导论 1
第一节 关于审美文化的一般阐释 2
第二节 社会现实背景分析 5
第三节 思想文化语境纵观 10
一 儒学的“隐退”和玄学的大盛 11
二 佛学逐渐超越玄学而走向崛兴 14
三 儒学的复兴及与玄、佛的协调 15
一 审美文化发展的总特征 21
第四节 中古审美文化特征概论 21
二 审美文化发展的十大特征 22
三 审美文化发展的三大阶段（范式） 26
第一章 “自我”本位与“心灵”本体——哲学形态的审美文化转型 29
第一节 魏晋玄学：一种自我人格本位论 31
一 前因后果 31
二 核心主题 38
三 “清谈”方式 39
四 理论阐释 44
一 来龙去脉 62
五 意义评估 62
第二节 般若佛学：一种精神心灵本体论 62
二 佛学理趣 67
三 基本影响 76
第二章 物我·形神·意象·情采——美学形态的审美文化重构 79
第一节 魏晋之际：美学开拓期 81
一 曹丕的“文以气为主”说 81
二 嵇康的“声无哀乐”论 85
三 陆机的“诗缘情”说 88
第二节 东晋宋齐：美学深化期 93
一 绘画美学 94
二 书法美学 106
三 文学美学 117
第三节 梁陈北朝：美学综合期 131
一 裴子野与萧纲的理论对峙 132
二 刘勰“唯务折中”的思想体系 136
三 钟嵘的“滋味”论诗歌美学 148
四 书、画美学的中和意识 153
五 颜之推南、北两存的审美理念 158
第三章 “吟咏情性”与“感荡心灵”——文学形态的审美文化掘进 162
第一节 “缘情诗”、“田园诗”和“山水诗” 163
一 “缘情诗” 163
二 “田园诗” 175
三 “山水诗” 183
第二节 志怪、骈俪之文与律体、“宫体”之诗 189
一 志怪小说 189
二 骈俪散文 196
三 律体诗 203
四 “宫体”诗 208
第四章 “意巧滋生”与“自娱而已”——艺术形态的审美文化拓展 229
第一节 书法：“遒媚”与“秀逸” 230
一 魏晋之际的书法 232
二 东晋南朝的书法 235
第二节 绘画：“人物”与“山水” 243
一 人物画 244
二 山水画 251
第三节 乐舞：“率情”与“柔媚” 256
一 《清商乐》与《吴歌》、《西曲》 257
二 率情性题旨 260
三 柔媚型风格 263
第四节 雕塑：“神圣”与“世俗” 267
第五章 “人物之美”与“山川之美”——现实形态的审美文化新变 278
第一节 “人物之美” 278
一 人格本位与“人物之美” 278
二 “魏晋风度”七大特征 284
第二节 “山川之美” 300
一 精神本体与“山川之美” 300
二 “翳然林水”：“自来亲人” 310
第三节 服饰、工艺、建筑、园林 315
一 服饰文化 315
二 工艺文化 325
三 建筑文化 332
四 园林文化 340
后记 355