一、前瞻 1
公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来” 1
1.本“论稿”乃在一条轨道上追问 3
2.本有之道说乃作为对存在问题的第一个应答 7
3.从本有而来 12
4.从本有而来 13
5.对于少数人——对于稀罕者 15
6.基本情调 26
7.从本有而来 30
8.从本有而来 35
9.洞见 37
10.从本有而来 38
11.本有——此在——人 40
12.本有与历史 41
13.抑制 42
14.哲学与世界观 46
15.哲学之为“一个民族的哲学” 52
16.哲学 54
17.哲学的必然性 56
18.思想之无力 58
19.哲学（关于问题：我们是谁？） 60
20.开端与开端性的思想 68
21.开端性的思想（开抛） 69
22.开端性的思想 70
23.开端性的思想。为什么思想来自开端？ 71
24.对开端性思想的迷误诉求 74
25.历史性与存在 75
26.哲学之为知晓 77
27.开端性的思想（概念 78
28.作为终结性思想的开端性思想的不可测度性 80
29.开端性的思想（关于本质的问题） 81
30.开端性的思想（作为沉思） 82
31.开端性思想的风格 85
32.本有 在实行回响和传送之后的一个决定性洞见 86
33.存有问题 89
34.本有与存在问题 90
35.本有 95
36.存有之启思与语言 96
37.存有与它的静默（默秘学） 97
38.静默 98
39.本有 99
40.过渡时代的思想作品 102
41.每一种存有道说都持守于词语和命名 103
42.从《存在与时间》到“本有” 104
43.存有与决断 107
44.种种“决断” 111
45.“决断” 118
46.决断（先行把握） 122
47.决断的本质：存在或非存在 123
48.在何种意义上决断归属于存有本身 125
49.为什么必须做出决断？ 126
二、回响 127
50.回响 127
51.回响 129
52.存在之离弃状态 131
53.急难 134
54.存在之离弃状态 135
55.回响 136
56.存在之离弃状态的持续，以存在之被遗忘状态的隐蔽方式 139
57.存有之历史与存在之离弃状态 143
58.对存在之离弃状态的三种掩盖是什么以及它们如何显示出来 144
59.完全无疑问状态的时代与施魔 148
60.作为最高急难的无急难状态从何而来？ 149
61.谋制 150
62.通过谋制和“体验”对存在之离弃状态本身的伪装 153
63.体—验 154
64.谋制 154
65.存有之非本质 155
66.谋制与体验 155
67.谋制与体验 156
68.谋制与体验 158
69.体验与“人类学” 160
70.巨大之物 161
71.巨大之物 164
72.虚无主义 164
73.存在之离弃状态与“科学” 167
74.“总体动员”作为原始的存在之离弃状态的结果 170
75.关于科学的沉思 171
76.关于“科学”的命题 172
77.experiri［经验］ —experientia［经验］—experimentum［实验］—“实验”—εμπειρια［经验］—经验—试验 187
78.experiri［经验］（εμπειρια［经验］）—“经验活动” 189
79.精确科学与实验 193
80.experiri［经验］—experientia［经验］—experimentum［实验］—“实验” 194
三、传送 197
81.传送 197
82.传送 197
83.全部形而上学关于存在的意见 199
84.存在者 199
85.对第一开端的原始归本意味着在另一开端中扎根 200
86.形而上学历史作为未经提升和不能为其本身所认识的东西，备好了什么，因而传送了什么 203
87.第一开端的历史（形而上学的历史） 204
88.“历史”讲座属于这项任务的范围 205
89.向另一开端的过渡 206
90.从第一开端到另一开端。否定 207
91.从第一开端到另一开端 209
92.关于第一开端与另一开端的争辩 218
93.伟大的哲学 219
94.对另一开端的争辩 219
95.第一开端 220
96.对作为？υσιs[涌现、自然］的存在者的开端性解释 222
97.？υσιs［涌现、自然］（τεХυη技艺］） 222
98.根据持续的在场状态对存在状态的开抛 224
99.开端性思想中的“存在”与“生成” 227
100.第一开端 229
101.从早先而来必定清晰地处于一种可靠的光亮中 232
102.思想：西方哲学主导问题的引线 233
103.关于德国唯心主义这个概念 237
104.德国唯心主义 239
105.荷尔德林——基尔凯郭尔——尼采 240
106.在第一开端和另一开端的争辩之实行中对全部“存在学”的决断 241
107.对主导问题的解答与传统形而上学的形式 243
108.主导问题历史范围内的形而上学基本立场以及它们各自具有的时间—空间解释 244
109.Ιδεα［相、理念］ 245
110.Ιδεα［相、理念］，柏拉图主义与唯心主义 246
111.“先天性”与？υσιs［涌现、自然］ 262
112.“先天性” 263
113.Ιδεα［相、理念］与oυσια［在场、实体］ 264
114.关于尼采形而上学的基本立场 265
四、跳跃 266
115.跳跃的主导情调 266
116.存在历史 267
117.跳跃 268
118.跳跃 270
119.跳跃在由基本问题之追问而做的准备中 272
120.跳跃 275
121.存有与存在者 279
122.跳跃（被抛的开抛） 280
123.存有 281
124.跳跃 283
125.存有与时间 284
126.存有与存在者与诸神 285
127.开裂 286
128.存有与人 287
129.虚无 289
130.存有之“本质现身” 291
131.存有之本质现身中的过度（自行遮蔽） 293
132.存有与存在者 294
133.存有之本质现身 295
134.此—在与存有的关联 297
135.作为本有的存有之本现（此—在与存有的关联） 299
136.存有 300
137.存有 303
138.存有之真理与存在理解 305
139.存有之本现：真理与时间—空间 306
140.存有之本现 308
141.存有之本质现身 309
142.存有之本质现身 309
143.存有 310
144.存有与原始争执（存有或者存有本身之本质现身中的非存有） 312
145.存有与虚无 314
146.存有与非存有 315
147.存有之本现（它的有限性 317
148.存在者存在 318
149.根据τι εστιυ［什么存在］与Οτι εστιυ如此存在］而做的存在者之存在状态的区分 319
150.存在者之什么与如此之区分的本源 322
151.存在与存在者 323
152.存有之等级 324
153.生命 327
154.“生命” 328
155.自然与大地 328
156.开裂 329
157.开裂与“样态” 331
158.开裂与“样态” 333
159.开裂 334
160.向死而在与存在 335
161.向死而在 336
162.向死而有 337
163.向死而在与存在 338
164.存有之本现 339
165.作为本现的本质现身 341
166.本现与本质现身 342
167.驶入本现之中 344
五、建基 345
（一）此—在与存在之开抛 345
168.此—在与存有 345
169.此—在 346
170.此—在 347
171.此—在 347
172.此—在与存在问题 348
173.此—在 349
174.此—在与内立状态 352
175.此—在与存在者整体 353
176.此—在。词语解说 354
177.离开之在 356
178.“此—在为其自身之故而实存” 357
179.“实存”（《存在与时间》，第42页） 358
180.存在理解与存有 358
181.跳跃 359
182.存有之开抛。开抛之为被抛的开抛 360
183.向存有的开抛 360
184.存在问题作为存有之真理的问题 361
185.什么叫此—在？ 362
186.此—在 362
（二）此—在 363
187.建基 363
188.建基 364
189.此—在 366
190.关于此—在 367
191.此—在 369
192.此—在 370
193.此—在与人 371
194.人与此—在 376
195.此—在与人 378
196.此—在与民族 378
197.此—在——本己性——自身性 379
198.此—在之建基作为探—基 382
199.超越性与此—在与存有 383
200.此—在 384
201.此—在与离开之在 384
202.此—在（离开之在） 385
203.开抛与此—在 387
（三）真理的本质现身 388
204.真理的本质现身 388
205.敞开者 390
206.从αληθεια［无蔽、真理］到此—在 390
207.从αληθεια［无蔽、真理］到此—在 391
208.真理 393
209.αληθεια［无蔽］——敞开状态与自行遮蔽者之澄明 394
210.关于真理之本质现身的历史 396
211.αληθεια［无蔽、真理］。它在柏拉图和亚里士多德那里的历史的危机，最后的光芒和完全的坍塌 398
212.作为确定性的真理 400
213.真理问题关键何在 402
214.真理的本质现身（敞开状态） 403
215.真理之本现 406
216.真理问题的开端 407
217.真理的本质现身 407
218.真理之本现的显示 409
219.真理问题之关节 410
220.真理问题 411
221.真理之为存有的本现 412
222.真理 413
223.真理的本质现身（它的非—本质） 414
224.真理的本质现身 415
225.真理的本质现身 415
226.遮蔽之澄明与αληθεια［无蔽、真理］ 418
227.关于真理的本质现身 421
228.真理的本质现身乃是非—真理 425
229.真理与此—在 425
230.真理与正确性 427
231.真理即αληθεια［无蔽、真理］如何成为正确性 427
232.真理问题作为历史性沉思 428
233.把洞穴比喻的解释（1931/1932年和1933/1934年）插入真理问题之中 430
234.真理问题（尼采） 432
235.真理与真正 437
236.真理 438
237.信仰与真理 440
（四）作为离—基深渊的时间—空间 442
238.时间—空间 442
239.时间—空间（准备性的思索） 444
240.时间与空间。它们的“现实性”与“来源” 450
241.空间与时间——时间—空间 450
242.时间—空间之为离—基深渊 453
（五）作为庇护的真理之本现 466
243.庇护 466
244.真理与庇护 468
245.真理与庇护 469
246.真理在真实者中的庇护 470
247.此—在的建基与真理之庇护的轨道 470
六、将—来者 472
248.将来者 472
249.将来者的基本情调 473
250.将来者 474
251.民族的本质与此—在 476
252.此—在与最后之神的将来者 477
七、最后之神 481
253.最后者 481
254.拒予 482
255.本有中的转向 484
256.最后之神 487
八、存有 498
257.存有 498
258.哲学 499
259.哲学 502
260.巨大之物 521
261.关于存有的意见 524
262.存有之“开抛”与作为开抛的存有 527
263.每一种开抛都是一种被抛的开抛 534
264.存有之开抛与存在理解 537
265.存有之启—思 538
266.存有与“存在学差异”。“区分” 549
267.存有（本有） 555
268.存有（区分） 564
269.存有 568
270.存有之本质现身（本现） 573
271.此—在 577
272.人 581
273.历史 583
274.存在者与计算 586
275.存在者 587
276.存有与语言 589
277.“形而上学”与艺术作品的本源 596
278.艺术作品的本源 599
279.但诸神的情形如何？ 602
280.过渡问题 604
281.语言（它的本源 604
编者后记 606
附录一：几组重要译名的讨论 617
附录二：德—英—中译名对照表 632
译后记 644