书法起源的哲学思考&金观涛 10
一、书法之谜 10
二、审美：价值追求中的对象转移 11
三、书写的双重目的 13
四、书写方式和书写内容分离的困难 14
五、草书的兴起：道德价值的逆反 15
六、书法与中国艺术精神的形成 17
刘青峰美术作品 20
三家谈艺 24
合影 40
《非草书》与书法的起源&张东华 46
绪论：从张芝学书说起 46
第一章《非草书》文本解读 48
第二章 价值逆反和书法正当性的出现 55
第三章 草书的特点和学草书者的精神世界 60
结论 67
书法起源与“小学”赵超 76
序 76
一、“书法”考 76
二、“草书”考 79
三、书体称谓的出现与小学 80
四、“小学”在东汉的起源 82
五、天然的矛盾：“愈写愈简”的“书法”与“愈识愈繁”的“小学” 86
结语 87
传神论的衍变——传神与“气韵生动”&罗小珊 92
第一节 传神与“气韵生动”的关系 92
第二节 从形神二元论到形神一元论 95
论“书”、“写”的融贯与书法的缘起&计锋 102
一、“书”之原意 102
二、书契与结绳 103
三、书体与规范 105
四、“书”与“写”的意义流转 107
五、“草书”兴起的时代 108
六、“草书”与书法 112
《非草书》反映的“宇宙论儒学”与“价值逆反”——兼及赵壹《非草书》文本真伪问题&倪旭前 120
引言 120
一、《非草书》的版本及流播过程 121
二、关于《非草书》文本真伪的讨论 126
三、《非草书》反映的汉末社会思想 128
四、结语 138
董其昌“气韵生动”解&代娜 148
一、宋代之前的“气韵生动” 148
二、由宋至明的“气韵生动” 151
三、《画旨》“画家六法”条解 155
《历代名画记》研究（一）——张彦远对道统的追溯&建之栋 168
一、道统的观念 168
二、唐代的儒学与道统说 170
三、张彦远的道统观的思想来源 175
四、张彦远《历代名画记》中的道统观 178
五、张彦远道统观的绘画思想史意义 181
浅谈《真相画报》的画名&彭卿 184
一、画名统计 184
二、《真相画报》画名的独创性 184
三、余下几种画名 187
狂狷与绘画&陈秋东 196
一、“狂狷”释义 196
二、儒学与大一统帝国 202
三、“狂诞”非“狂狷”——魏晋士人“狂诞”行为的依据 203
四、儒学的新形态——“宋明理学” 204
五、“狂狷”精神的释放者——王阳明 205
六、狂狷精神的践履者——徐渭 209
七、小结 218
孔子圣迹图与佛教、道教叙事性绘画——对三家绘画形式与思想范式的初探&张宝信 230
一、佛教、道教叙事性绘画对孔子圣迹图绘画形式的影响 232
二、儒、佛、道绘画的教化功能 235
三、儒、释、道三家绘画的不同“经世”取向 238
“蒙养”、“生活”：石涛《画语录》中关于画家的修养问题&陈向向 244
引言 244
一、石涛之“蒙养”渊源考 244
二、石涛对“蒙养”的阐发 247
三、石涛对“生活”的阐发 248
四、“蒙养生活”与笔墨的关系 250
评高居翰论宋代“文人画”与“禅画”&郑儒儒 256
一、高居翰先生举出这对关系 256
二、日本的“学问僧”与中国的“士大夫” 261
三、室町时代禅宗普及与水墨画盛行 263
四、结语 265
作为格致的视学：从徐光启到年希尧&朱倩文 270
引言 270
一、徐光启与视学 270
二、王徵与视学 272
三、寂寞的回响：《视学》 274
浅析文徵明“古意”说的思想根源及其内涵&李晓晓 282
一、“古意”考 282
二、文徵明“古意”说的思想根源 283
三、文徵明“古意”说的特殊内涵——与赵孟頫“古意”说的区别 286