序言 1
导论 哲学的本质 9
第一章 什么是哲学？ 11
关于“哲学”这个词本身 11
哲学的领域 12
一项理性批判的事业 16
一个行之有效的定义 19
哲学、宗教和科学 20
小逻辑 21
什么是论争？ 22
谬误 29
米勒教授的四个原则 30
胡须和面包 33
第一部分 对实在的追问 37
第二章 第一代形而上学家 39
第一个关于实在的理论 39
三种前苏格拉底传统 42
形式的发现 46
第三章 形式观念 47
柏拉图与苏格拉底 47
两个世界：表象与实在 50
形论 54
实在与知识的程度 59
至善、阳光和洞穴 60
亚里士多德对柏拉图的批评 65
亚里士多德的形式观 67
柏拉图和亚里士多德之后 70
第四章 心灵与物质 73
笛卡尔：现代哲学之父 74
“我们能确定知道什么？” 75
心灵的直觉 76
对上帝的演绎证明 80
对物质的演绎证明 82
一些反对意见 84
心—身问题 85
心灵：一套装置或功能 88
第五章 唯心主义 93
什么是唯心主义？ 93
贝克莱和洛克 95
贝克莱的观点：存在就是被感知 97
主观唯心主义的五个证据 99
唯我论抑或上帝？ 102
一些反对意见 106
第六章 唯物主义 109
什么是唯物主义？ 109
人是机器 111
新唯物主义 113
心灵与身体是等同的吗？ 116
超越自由与尊严：斯金纳 118
所有事物都是被决定的吗？ 120
第二部分 对知识的追问 123
第七章 怀疑论 125
怀疑论的不同类型 125
皮浪：古典怀疑论 126
绝对的怀疑论是一种连贯的立场吗？ 128
罗蒂及其战友：历史主义和多元主义 131
第八章 理性的道路 137
关于知识根基的两个主要理论 137
作为知识根基的理性 138
柏拉图的理性主义 140
笛卡尔的理性主义 143
理性主义当代版本：乔姆斯基 147
第九章 经验的方式 151
什么是经验主义？ 151
古典经验主义：亚里士多德与圣托马斯 152
现代经验主义：洛克 155
激进经验主义：休谟 158
第十章 确定性问题 163
康德与休谟 164
一些重要的术语 164
是否存在先天综合知识？ 166
理性的局限 168
第三部分 对上帝的追问 171
第十一章 上帝与世界 173
自然神学 173
宇宙论论证 177
目的论论证 186
因果关系问题 189
第十二章 上帝与理性 193
本体论论证 193
存在是一个谓词吗？ 197
道德论证 202
宗教经验是上帝存在的证据吗？ 206
第十三章 上帝与恶 211
问题是什么？ 211
一些解决方案 213
作为善之匮乏的恶 216
保卫自由意志 221
作为治疗的恶 224
恶是非理性的 229
第四部分 对道德的追问 235
第十四章 道德的挑战 237
相对主义的挑战 237
决定论的挑战 241
心理学自我主义的挑战 248
存在主义的挑战 251
第十五章 功利主义 261
结果问题 261
什么是功利主义？ 262
边沁的功利主义：量大于质 264
密尔的功利主义：质大于量 266
一些反对意见 276
第十六章 责任的地位 281
无条件的道德 281
善良意志 285
康德的绝对律令 286
道德行为的检验 288
一些反对意见 292
第十七章 德性 295
性格与行为 295
亚里士多德论幸福和德性 296
具体德性 300
一些反对意见 302
是否存在自然法？ 303
第五部分 对社会的追问 307
第十八章 自由 309
自由的视角：洛克 309
自由主义和资本主义 314
激进的回应：马克思 315
一些反对意见 319
第十九章 民主 321
人民主权 321
卢梭的社会契约论 322
一些反对意见 327
柏拉图的哲学王 329
第二十章 正义 333
问题 333
罗尔斯：公平的正义 335
诺齐克：作为权利的正义 340
麦金泰尔：德性的正义 344
女性主义者奥金：正义、性别、家庭 347
后记 350
哲学小词典 351
译后记 383