PART 1哥伦比亚学派 1
导论 2
1.在哥伦比亚的批判研究：拉查斯斐与莫顿的〈大众传播、流行品味与有组织的社会行动〉&彼德·西蒙森、贾布力尔·魏曼 5
错误的历史：既定成见 7
1940年代的传播研究 10
哥伦比亚大学的莫顿与拉查斯斐 12
这篇文章的主题 17
拉查斯斐与莫顿持续的启发 24
结论 27
参考文献 30
2.贺佐格的〈论借来的经验〉：它在主动阅听人论辩中的位置&泰玛·李贝丝 35
贺佐格被误解了吗？ 35
为何〈论借来的经验〉可以归类在法兰克福学派？ 38
公式化的文本：是奴化还是解放？ 40
替代性的愉悦：宣泄情绪还是逃避进入「情绪上真实」的幻想中？ 44
诠释观众动机的各种策略：心理分析、实用主义和文学 46
哭泣：是必须付出的代价吗？ 47
肥皂剧迷：贺佐格的第二个研究计画 48
参考文献 50
PART 2法兰克福学派 53
导论 54
3.霍克海默与阿多诺的微言大义：读〈文化工业〉&约翰·铎汉·彼德斯 57
理解的障碍 59
本书的论点 62
本章的思想血脉 64
一个补偿式的阅读 65
评估〈文化工业〉：留下什么？丢掉什么？ 71
参考文献 74
4.将班雅明脉络化：论〈机械复制年代里的艺术作品〉&派帝·史坎诺 77
绪论 77
1930年代的艺术与政治 78
艺术、再制，以及灵光的消逝 80
音乐的拜物化 85
自主的艺术 89
馀波 90
参考文献 93
5.消费的救赎：论罗文索的〈大众偶像的胜利〉&艾娃·依露斯 95
〈大众偶像的胜利〉 98
文化的批判取径 100
参考文献 107
PART 3芝加哥学派 109
导论 110
6.沃斯〈共识与大众传播〉中的社区及多元主义&艾瑞克·罗森布勒 113
社会学中以传播作为核心的概念 115
文化与日常生活 117
大众 119
民意和媒体的控制 120
共识 122
种族和文化多元论 124
参考文献 128
7.观众是群众，群众即公众：再思考郎格夫妇〈芝加哥的麦克阿瑟日〉&伊莱修·凱茲、丹尼尔·戴扬 131
作为集体行为的麦克阿瑟日 132
郎格夫妇看到的 133
郎格夫妇没有看到的 135
几近典律的命运 141
大众的歇斯底里？ 143
观众是群众，群众即公众的假设 145
参考文献 147
8.迈向实质的遭遇：霍顿和欧尔的〈大众传播与拟社会互动〉&唐恩·韩德曼 149
另一边的情形 152
拟社会互动：详述霍顿和欧尔的论点 155
冷媒介、触觉凝视与自我的内在社会性 156
精神层面的社会性：迈向电视观看的实质遭遇 162
参考文献 166
PART 4多伦多学派 169
导论 170
9.尹尼斯与他的传播偏倚&曼纳汉·布朗海姆 173
关联性：〈传播的偏倚〉及其读者 177
推崇：典律化的尹尼斯 184
革命：〈偏倚〉以及传播决定论 193
革命：〈偏倚〉一文的起源 196
更新：〈偏倚〉的现在与未来 200
参考文献 205
10.典律的反文本：麦克鲁汉的《瞭解媒介》&约书亚·梅洛维茲 209
麦克鲁汉抗拒以文本为基础的分析 209
麦克鲁汉的历史论 213
主要原理 215
麦克鲁汉的崛起与没落 219
复活 225
结论：重要的反文本 229
参考文献 231
PART 5英国文化研究 235
导论 235
11.典范在夙昔：雷蒙·威廉斯的《文化与社会》&约翰·铎汉·彼德斯 239
作为社会理论的思想史 240
1950年代的大众传播理论化 241
在批判性与经验性之间 243
国族的复杂性 251
参考文献 254
12.后天所致的典律化？史都华·霍尔的〈制码/译码〉&麦可·葛洛维区、派帝·史坎诺 257
为一篇文章立传 258
一个反对的模式 262
转变中的文本 263
1980年版 265
《〈全国〉观众》：一项经验性的应用研究 268
典律化的开端 271
典律化如何达成？ 272
一个（怀疑的）结语 273
参考文献 274
13.在文化研究的时代回顾莫威的〈视觉快感〉&尤瑟法·洛斯茨基 277
参考文献 287
索引 291