第一篇 马克思主义哲学是无产阶级的精神武器 1
前言 马克思主义哲学是科学和革命的哲学 2
第一章 哲学的基本问题的第一方面 4
第一节 唯物论和唯心论的对立 4
划分哲学上两大党派的唯一标准 4
唯物论的根本论纲 6
唯心论的根本论纲 8
二元论和折中论 10
第二节 唯物论与唯心论对立的社会阶级根源和认识论根源 12
唯物论与唯心论对立的社会阶级根源 12
唯物论与唯心论对立的认识论的根源 14
唯物论与科学联盟 17
唯心论与宗教联盟 18
第二章 哲学的基本问题的第二方面（可知论与不可知论的对立） 22
第一节 可知论的基本观点 22
可知论和不可知论对立同唯物论和唯心论对立的关系 22
绝对唯心论的可知论 23
旧唯物论的可知论和辩证唯物论的可知论的区别 25
第二节 不可知论的基本观点 27
休谟和康德的不可知论 27
帝国主义时代资产阶级哲学的不可知论 29
第三章 辩证法与形而上学的对立 33
第一节 两种对立的发展观 33
关于发展的两种见解 33
两种发展观互相对立的焦点 34
第二节 两种发展观的斗争 38
两种发展观斗争的历史根据 38
唯物辩证法与现代形而上学的斗争 42
发展观与哲学基本问题的关系 43
第四章 唯物辩证法的对象及其一般特征 47
第一节 唯物辩证法的对象 47
哲学的对象 47
唯物辩证法的对象 49
第二节 唯物辩证法的一般特征 52
唯物论和辩证法的统一 52
科学的世界观和科学的方法论的统一 53
理论和实践的统一 55
阶级性与科学性的统一 56
第二篇 马克思主义哲学是人类认识史的唯物的辩证的综合 59
前言 马克思主义哲学是人类认识史的积极成果的批判的总结 60
第一章 唯物辩证法的前史 66
第一节 原始时代的人类认识 66
原始的思维 66
原始的宗教的世界观 67
第二节 古代哲学中的辩证法和唯物论 68
古代自然哲学发生的历史根据 68
泰勒斯与赫拉克利特的自然哲学中的辩证法 70
德谟克利特和伊壁鸠鲁的唯物论 71
古代自然哲学的积极意义 74
苏格拉底和柏拉图哲学中的逻辑学 75
亚里士多德的逻辑学 77
第三节 中世纪哲学中积极的成分 79
中世纪阿拉伯哲学中的唯物论 79
唯名论与二重真理论的积极意义 81
第四节 西欧资产阶级革命时期资产阶级哲学中的积极成分 82
十六～十七世纪英国的唯物论 82
十七世纪西欧大陆各国的哲学 85
十八世纪法国唯物论 88
第五节 德国古典哲学中的辩证法和唯物论 91
德国古典哲学的历史根据 91
康德哲学中的辩证法 92
黑格尔哲学中的辩证法 94
黑格尔学派的分裂和费尔巴哈唯物论的出现 97
第二章 唯物辩证法的创立和发展 101
第一节 唯物辩证法创立的历史根据 101
十九世纪前半期资本主义社会经济上的矛盾 101
十九世纪前半期资本主义社会政治上的矛盾 102
十九世纪前半期意识形态上的矛盾 104
第二节 唯物辩证法创立的过程 106
费尔巴哈唯物论的缺陷的克服 106
黑格尔唯心辩证法的改造 110
辩证的唯物的自然观的形成 113
唯物史观创立的过程 115
唯物史观的创立和哲学革命的实现 120
第三节 唯物辩证法的发展 121
马克思和恩格斯对唯物辩证法的发展 121
列宁对唯物辩证法的发展 125
毛泽东同志对唯物辩证法的发展 131
第三篇 世界是物质统一体的无限发展过程 141
前言 唯物辩证法是彻底的物质一元论 142
第一章 物质、运动、空间与时间 145
第一节 物质 145
物质的范畴 145
物质范畴同物质结构观念的区别和联系 148
物质同物质形态的区别和联系 153
第二节 运动 155
物质和运动不可分割性 155
运动的绝对性和静止的相对性 161
运动的基本形式及其相互关系 164
运动的守恒性 167
第三节 空间与时间 170
空间和时间是运动着的物质的存在形式 170
空间和时间的客观性 175
空间和时间的无限性 178
空间的三维性和时间的一维性 182
第二章 世界的物质的统一性和发展的无限性 186
第一节 世界是物质的统一体 186
世界的物质统一性原理的意义 186
自然界的物质统一性 188
人类社会是物质世界的高级发展阶段 190
第二节 世界是无限发展的过程 192
世界无限发展原理的意义 192
从地球的产生到人类社会的出现 193
第三节 意识是物质世界发展到一定阶段的产物 197
由低级的反映形式到高级的反映形式的发展 197
意识是人脑的机能 200
意识对物质世界的反作用 204
第四篇 唯物辩证法的规律和范畴 209
前言 唯物辩证法的规律是自然、社会和思维发展的普遍规律 210
第一章 对立统一规律 215
第一节 对立统一规律是辩证法的核心 215
唯物辩证法的根本规律 215
两种发展观根本分歧的焦点 216
理解辩证法的钥匙 218
学习唯物辨证法的目的 220
第二节 矛盾的普遍性和特殊性 221
矛盾的普遍性 221
矛盾的特殊性 224
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系 226
第三节 主要的矛盾和主要的矛盾方面 228
主要矛盾和非主要矛盾 228
主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面 232
第四节 矛盾双方的同一性和斗争性 235
矛盾双方的同一性 235
矛盾双方的斗争性 237
同一性和斗争性的关系 238
第五节 对抗性矛盾和非对抗性矛盾 242
对抗性矛盾和非对抗性矛盾及其解决方法 242
矛盾性质的转化 244
第二章 量变质变规律 246
第一节质、置、度 246
质 246
量 251
度 255
第二节 量变和质变 258
量变和质变是事物运动的两种状态 258
由量变到质变 259
由质变到量变 262
量变过程中的部分质变 263
质变过程中的量的扩张 265
量变和质变的辩证关系 267
第三节 飞跃的形式 269
飞跃的形式取决于事物的性质和条件 269
飞跃是一个过程 271
第三章 肯定否定规律 273
第一节 肯定和否定 273
事物内部的肯定因素和否定因素 273
唯物辩证法的否定观 275
唯物辩证法否定观的实践意义 276
第二节 由肯定到否定，由否定到肯定 279
波浪式的前进运动 279
对曲解这一规律的若干论点的批判 281
这一规律的实践意义 283
第三节 新生事物的不可战胜性 286
新生事物的概念 286
新生事物的不可战胜性 286
这一原理的实践意义 289
第四章 唯物辩证法的诸成对范畴 293
第一节 本质与现象 293
唯物辩证法的诸成对范畴是对立统一规律的具体化形态 293
本质与现象 295
本质与现象的辩证关系 296
第二节 内容与形式 299
内容与形式的辩证关系 299
这一原理的实践意义 301
第三节 原因与结果 305
因果联系的普遍性和客观性 305
因果联系的辩证法 308
因果性原理的实践意义 312
第四节 必然性与偶然性 313
必然性与偶然性的根据 313
必然性与偶然性的关系 315
必然性和偶然性在事物发展过程中的作用 318
关于必然性与偶然性的反唯物辩证法的见解 319
必然性与偶然性原理的实践意义 322
第五节 可能与现实 323
可能与现实的一般涵义 323
由可能性向现实的转化 327
第五篇 当作认识论和逻辑学看的唯物辩证法 333
前言 辩证法、认识论和逻辑学的同一性 334
第一章 唯物辩证法的认识论是科学的革命的认识论 347
第一节 反映论 347
认识的唯一泉源是物质世界 347
认识能够提供客观世界的正确映象 349
第二节 能动的革命的反映论 352
实践观点 352
辩证观点 355
第二章 认识对实践的依赖关系 357
第一节 实践的概念 357
马克思主义以前哲学中的实践概念 357
唯物辩证法的实践概念 358
第二节 认识依赖于实践 360
实践是认识的动力 360
实践是认识的来源 362
实践是检验认识的标准 365
第三章 认识的低级阶段——感性认识 369
第一节 感性认识的形式 369
感觉 369
知觉 372
表象 372
第二节 感性认识的地位和作用 374
感性认识的重要性 374
感性认识的局限性 377
第四章 认识的高级阶段——理性认识 380
第一节 理性认识的形式 380
概念 380
判断 384
推理 385
第二节 思维方法 387
归纳和演绎 387
分析和综合 391
历史的方法和逻辑的方法 395
第五章 认识的检验和发展 399
第一节 由认识到实践 399
认识世界的目的在于改造世界 399
认识只有通过实践才能得到检验和发展 401
第二节 认识的无限发展过程 402
对于一个具体事物的认识过程 402
认识的无限发展过程 405
马克思主义认识论与群众路线 408
第六章 真理论 413
第一节 真理的客观性 413
真理是符合客观实际的认识 413
对真理的客观性的歪曲 414
第二节 绝对真理和相对真理 415
绝对真理和相对真理的关系 415
对绝对真理和相对真理的关系的歪曲 416
第三节 真理的具体性和普遍性 418
真理的具体性 418
真理的普遍性 419
第四节 真理在斗争中发展 419
真理发展的规律 419
百花齐放 百家争鸣的方针 421