目录序 徐中玉 1
导言 1
第一章 中国艺术思维形成之文化背景 5
一 农耕文化与华夏思维的密切关系 6
1．华夏民族、农耕文化与原始思维的沉积 6
2．“天人合一”与辩证思维 10
二 中国式人文精神渗透至文化和思维的各个层面 15
三 诗化了的“泛巫”意识 22
四 “雅”（也包括“游”）与“和”——特殊的艺术思维气质 33
第二章 先秦、两汉：由神秘性思考向“理性”和“味象”的转化——中国艺术思维的基本定型 43
一 神秘主义的巨大投影 46
二 理性思维的逐渐成熟 51
三 类比、类推成为基本的艺术思维方法之一 71
四 从“观象”到“味象”的演进 81
第三章 魏晋南北朝：“玄思”、“虚静”和诗情性——中国艺术思维的发展和变异 93
一 玄思——由本体而向人物山水直至艺术论的放射 95
1．“贵无”体道——玄思的出发点 95
2．从“意”“象”关系之辩至人物、山水、艺术论 98
二 “虚静”的自觉及其在艺术思维中的重要位置 104
1．“虚静”的涵义和在魏晋时的阐发 105
2．“虚静”思维与“气韵”之关系 108
3．玄佛合流中的“虚静”与现象学式的思辨逻辑 112
三 诗情性及其与玄思、感性思维和新理性思维的统一 116
1．诗情性与玄思及其他各种思维的融合 117
2．诗情性与合于感官享受的感性思维的结合 123
第四章 唐宋时的感应与感性、才情与禅思及其意境论——中国艺术思维的成熟期 130
一 唐代“三教互补”与中外文化渗透后，感应与感性形式的深入艺术思维 132
1．“三教互补”与艺术思维中的感应 134
2．外来文化激活感性思维的张扬 145
二 唐宋艺术思维中关于才情的演示 152
1．才情的演示与想象、联想的展开 153
2．才情、意象（境）与立体思维 159
三 禅思与唐宋诗（词）中的意境之构成 167
1．从引禅入诗看意境的开发 169
2．唐宋诗中的韵致也是艺术化了的对本性的体认 173
3．从平淡到悟解的方法论 177
4．精神时空中的“天人合一” 182
四 宋代理学与“远”、“逸”、“韵”对艺术思维的双重影响 186
1．道德和精神的双重理想主义之于艺术思维 187
2．“远”、“逸”、“韵”：从艺术思维的角度寻求避世的天地 193
第五章 元明清的传承与革新——中国艺术思维的完善和逐步走向现代化 200
一 元明之际，艺术思维中的民间色素对儒家伦理的解构 201
1．元曲中的民间因素对传统儒家伦理的冲击 202
2．元明艺术思维中的民间色素对“理”与“情”的注重 211
二 明清小说的总体艺术思维指向 221
1．世俗化了的小说叙事与主动贴近市民的审美情趣 221
2．学术思想的变异催生艺术创作中的叛逆“英雄” 232
3．明清小说艺术思维中的多重悖论 242
（一）揭露社会与粉饰现实 243
（二）张扬性欲与主动媚俗 245
（三）女性（权）意识的萌芽与传统道德的冲突 251
（四）写实主义与宿命论的矛盾 257
1．明清情趣——对感性之“真”的执著追求 262
三 明清的情趣、神韵与虚实论 262
2．神韵与虚实——对意境之思的深化 272
四 清代的理性思考和对艺术思维的提炼及其“现代性”体现 281
1．“乾嘉学派”与艺术思维 282
2．从康（有为）章（太炎）之辩说起 288
3．清末艺术思维的向现代性转换 294
（一）在“诗界革命”和小说革命的背后 294
（二）从对“意境”和中国古典美学的总结中展示现代性艺术思维 298
第六章 文化背景与艺术思维统摄下的中西美学比较 303
一 文化哲学背景下的中西美学之标异 304
1．综和式神秘主义与科学的理性分析之于中西美学的不同影响 304
2．从中国的伦理渗透与西方的高扬个体再看中西美学之相异 311
3．生命感之趋异——“道”与时间和“形”与空间的不同审美指向 318
二 “意”与“真”范畴中的中国美学与西方现代美学之比较 326
1．比较文化背景下中国传统的“意”、“真”之内涵解析 327
（一）中国的“天人合一”与西方之“和谐”的不同 328
（二）“阴阳”二元论的独特的中国文化背景 329
（三）中西哲学中对二元的运用不同 330
（四）中国“意”、“真”的虚化及其与“气论”之联系 331
2．从现代美学的发展轨迹看西方“意”、“真”命题的嬗变 332
（一）精神分析学的“无意识”与其对“意”、“真”的理解 334
（二）简析维特根斯坦的“意”和“真” 336
（三）对“意”、“真”的不同体证——从现象学到存在主义 338
3．就“意”与“真”的比较看中西双方的互补性 342
（一）关于无意识与“真”、“意”的探讨 343
（二）关于“用法”和“世界之外”的世界 345
（三）本质、存在与自由 346
三 庄、禅式艺术思维与后现代性之思考——兼及超越后现代主义之我见 348
1．庄、禅式艺术思维中的后现代因素 349
2．庄、禅式艺术思维中的“后”因素与后现代之本质的不同 355
（一）出发点与目的论的迥异 355
（二）庄、禅之“和”与后现代的“零乱性”（或“延异”） 357
（三）庄、禅“心学”的精神性与后现代的功利主义 360
（四）意象与仿像的对立 363
3．关于超越后现代主义之我见 365
第七章 中国艺术思维的特性和超时代意义 372
一 审美中介与中国人的冥思 372
1．对目前流行的审美中介论的质疑 372
2．冥思——传统艺术思维之重要的审美中介 375
二 传统艺术思维的过程之扼要 383
三 中国艺术思维的一般特性 391
四 意念——中国艺术思维之深层探索 396
1．关于“意念”的界定、分类和终极目的 396
2．“意念”与“气”之间的关系 403
五 中国传统艺术思维的局限性与超时代意义 408
1．中国传统艺术思维的局限性 408
2．中国艺术思维的超时代意义 412
（一）超念的辩证统一律 416
（二）匀称的原则 418
（三）朦胧的守恒逻辑 419
（四）圆形的动态把握 420
后记 425