目 录 3
上篇：文化阅读 3
第一章官论 3
一、怎一个皇权了得 3
万千世态，缘何自皇权说起 3
皇权之重，重过泰山 5
皇权独尊，百官依附 9
皇命迷信，万民崇拜 20
二、天降大任于斯人也——新王朝的创业者 26
一个好的战略定位，胜过千军万马 27
得才者胜，失才者败 33
妙算者胜，失算者败 49
得人心者得天下 62
决定战争的是人心，决定人心的是经济 75
三、无可奈何花落去——亡国之君与改革者 84
改朝换代的四大原因 84
乱自上作，话说亡国之君 86
无官不贪，天下怎能不乱 91
管理与改革为什么不济事 98
四、皇权文化批判 104
权制批判——从权力在天到权力在民 104
人才观念批判——从伯乐相马到赛场赛马 105
腐败批判——从无官不贪到制衡廉政 107
人身依附批判——从甘心为奴到自立为人 108
决策批判——从一人智慧到科学程序 109
战争观念批判——从惟胜是举到生命大于战争 112
一、儒学的反思 117
第二章儒论 117
儒学成官学，满足了历史的要求 118
历史经验证明：没有儒学，难以长治久安 119
儒学特有的二元性品质 120
儒学的涵容性和承纳性 123
小农经济与历史的选择 125
二、六大名著与儒学 126
六大名著难离儒学 126
明君贤相话三国 133
江湖大儒宋公明 144
亦佛亦儒《西游记》 157
叛悔之作《金瓶梅》 167
堪笑儒林众生相 178
衰亡绝唱《红楼梦》 193
三、儒学文化批判 204
儒学价值观念批判 205
儒学伦理观念批判 206
儒学礼制批判 207
儒学义利观念批判 208
儒学认知观念批判 209
儒学修养批判 210
第三章民论 213
一、鸿篇巨制民安在 213
农民的地位与作者的眼睛 213
农庄的兴衰与农民的分化 218
揭竿结伙为何来 221
历史的怪圈：造反等于不造反 224
二、可怜古来工与商 228
三、男仆女婢悲与呼 232
婢女群英群像 234
男仆甲、乙、丙、丁 251
半奴半主，亦尴亦尬 255
豪奴恶仆，事出有因 259
种仇得仇，种恨得恨 261
四、侠、医、艺、妓、僧与道 263
侠的真假与社会认同 263
良医、庸医两种类型 266
五花八门艺人行 268
妓家善恶莫轻论 273
形形色色世外人 276
五、帮闲者与无助者 280
六、传统民文化批判 290
民的地位与价值批判 291
民的生存基础批判 293
民际关系批判 294
民的生存方式批判 296
民的素质批判 299
民的弱势文化批判 302
第四章家论 305
一、家庭地位论 305
家国同构，特色分明 309
等级当先，礼教为本 312
家庭如命，子嗣为大 317
小农经济，命脉所在 320
二、男尊女卑论 321
古人与性——文明的升华与陷阱 333
三、性爱论 333
性爱——情爱的初级形式 337
情爱——性爱的高级形式 344
四、夫妻论 368
五、父子论 374
六、家庭文化批判 377
家庭关系批判 377
贞节批判 378
隐私批判 379
责任批判 380
经济权利批判 381
婚姻形式批判 382
一、俗的文化品性与地位 383
第五章俗论 383
二、民以食为天：百俗之中，以吃为首 391
三、人以孝为本：百事之中，丧事为先 402
四、似神似巫，谁信谁疑 409
五、民俗文化批判 416
创新不足，守成有余 416
迷信多多，科学少少 417
缺少实证，喜欢传言 418
面子至上，精神受罪 420
注重养生，轻视卫生 421
娱乐方式，亟须丰富 422
下篇：艺术阅读 432
第一章立意论 432
一、立意后面的一双双慧眼 432
二、立意的选择——多见总比一见好 438
三、立意的张力——二层结构说 445
社会观念与个体创造 446
文化立意与艺术立意 449
四、立意贵在多样性 453
五、对象是个大系统，小说需要面面观 455
六、六大名著立意解析 457
立意的张力与结构 457
六大名著的立意特色——横看成岭侧成峰 467
立意误区：几个负面案例 475
七、艺术阅读笔记之一 480
历史的经验值得注意 480
主旋律与多元化 482
亲历的生活与独特的视角 484
多样性立意与多样性真理 485
解构立意 486
第二章 叙事论 489
一、叙事、结构与方法 489
二、小说叙事与文化传统 490
三、小说叙事与艺术传统 495
四、叙事主语分析 500
叙事主语的全知与即知 500
叙事主语的时间与空间 504
叙事发展的天上与人间 507
叙事视角的散点与焦点 514
五、叙事张力分析：阴阳互峙与流转 521
张力叙事与阴阳之理 521
张力叙事的四个例证 525
多重互动叙事的《三国演义》 526
悲剧性张力叙事的《红楼梦》 532
六、叙事结构分析：结构、单元、分割率 535
结构特征：从简到繁，各成一体 535
结构组合：小单元与大单元 543
关于黄金分割率 551
石破天惊大叙事 555
七、叙事匠心分析：运用之妙，存乎一心 562
匠心的妙用 562
评点毛宗岗 564
运用之妙，贵在创造 568
八、艺术阅读笔记之二 576
第三章典型论 581
一、典型的特征与品性 581
典型的共性与个性 582
典型的真实性与复杂性 585
典型形象的现实性与理想性 595
典型形象的代表性与多样性 599
二、典型分解式 604
典型人物 604
典型事件 610
典型情节 614
典型细节 617
典型关系 622
典型环境 631
典型标识 639
典型语言 642
三、评点金圣叹 642
决定论与反决定论 646
四、艺术阅读笔记之三 646
典型与反典型 647
好人与坏人 649
逻辑与反逻辑 650
第四章 风格论 651
一、风格的认知与生成 651
二、风格与民族文化 655
中国的小说之道与西方的小说之理 655
经、史、庄、骚及评话传统 659
中式风格与西式风格之一：关于“主义”的联想 662
中式风格与西式风格之二：关于“范畴”的比较 669
中国小说审美风格的基本色调：从中庸到中和 678
三、六大名著，各有风格主调 679
粗线条，大笔触，大写意的《三国演义》 680
虚虚实实，写意又写实的《水浒传》 687
诙谐写意，卡通化的《西游记》 694
虽贬犹真，批判写实的《金瓶梅》 702
讽刺写实，特擅白描的《儒林外史》 708
博大精深，浪漫写实的《红楼梦》 714
四、艺术阅读笔记之四 721
时光流转，风格必变 721
多元时代，必定产生多种风格 722
一种风格，只是一条死路 723
关心现实，魅力永在 724
多元时代，需要多种文化共同参与 725
开放与借鉴，小说创作才能如虎添翼 725
一、语言与小说 728
语言的三大功能 728
第五章语言论 728
语言的独立性与增值性 729
话语权力种种 731
语言的进化与艺术语言的先锋作用 735
传统白话小说属于边缘性话语 738
经典作家对语言文明的不朽贡献 742
二、语言殿军《三国演义》 744
三、特色“佳酿”《西游记》 747
四、奇峰突起《水浒传》 754
五、白描圣手吴敬梓 758
六、语言巨擘“笑笑生” 768
市井文学的开山之作 769
浓、烈、辣、曲、活、奇，《金瓶梅》语言的六个特色 771
对话语言，鲜活如见 778
骂人、损人，成了艺术 782
俗语之多、之妙，堪称宝库 784
评点张竹坡 787
七、文体大师曹雪芹 795
语言风格，雅俗共赏 795
写人叙事，如闻如在 800
言为心声，惟妙惟肖 809
诸体皆备，诸体皆妙 815
八、艺术阅读笔记之五 823
反叛的现代人与现代文化 823
一元话语权力与多元话语权力 826
话语权力的沟通与共享 828
语言的哲学价值与自由 830
六大名著是一面不朽的历史文化宝镜 831
后记 834