一、交往实践观：当代哲学哥德巴赫猜想的科学解答 1
1．主体际何以可能：当代哲学的哥德巴赫猜想 1
论交往实践的唯物主义（自序） 1
2．交往实践观：科学解答 14
二、交往实践观：超越后现代哲学的积极尝试 15
三、交往实践观：21世纪融会中、西、马的新视界 19
第一编 导论 25
第一章 实践之思：当代全球的中心视界 25
一、世界主题的全球学转向 26
1．市场化：交往实践的转向 32
二、中国发展的哲学精神 32
2．开放精神：全球交往实践观 36
三、文明对话的深层底蕴 38
四、全球问题的主导趋势 42
五、马克思主义的当代视界 44
第二章 哲学之思：交往实践的新理性精神 48
一、存在与虚无：客体中心论理性观 52
二、我思故我在：主体理性话语 58
三、多元分裂的理性：晚期工业文明的哲学话语 67
四、众声喧哗：后现代理性观 73
五、交往实践：一种新理性向度 124
第三章 交往实践：概念与结构 129
一、交往实践的概念 130
1．交往实践：中国文化传统精神之考察 130
2．现代实践观的误区 138
3．后现代实践观的偏向 141
4．马克思的解释 146
5．交往实践：特征与功能 153
二、交往实践的结构 158
1．交往实践：实体结构 159
2．交往实践：意义结构 164
3．交往实践：辩证结构 169
第四章 交往实践：运行方式 175
一、交往实践活动 175
1．交往实践活动：发生学基础 175
2．交往活动：逻辑分析 180
二、交往实践关系 185
1．交往实践关系：基本特征 185
2．交往关系：结构与功能 187
1．交往场：意义分析 194
三、交往实践场 194
2．生产性消费：实践的解读 200
四、交往实践形态 202
第五章 交往主体与主体际 206
一、主体际转向：话语分析 206
1．大写的自我：单一主体性 206
2．类的话语：走出自我困境 213
3．主体的分裂：复主体 214
4．主体性的黄昏：无主体话语 216
5．主体际：逃出围城 218
二、交往之谜：结构分析 221
1．他人的目光：美杜莎之谜 221
2．父法权威：他者话语 225
3．共在与差异性：延搁出场之谜 227
三、交往主体：综合分析 230
1．交往主体：本性分析两向度 231
2．历史交往结构与主体资质 236
3．全球化交往结构与主体资质 244
一、“合晶”：中介化的对象，对象化的中介 246
第六章 “底板”：中介客体 246
二、中介客体：存在方式 252
三、意义占有与延搁：异化及扬弃 254
第二编 交往社会 实体结构 261
第七章 生态文明与可持续发展观 261
一、“人类困境”的哲学阐释 261
1．自然崇拜：天地人神 262
2．天人合一：营造农耕文明生态圈 270
3．工业文明：人类中心论 277
二、生态中心论：后现代视野 287
三、交往实践观：生态文明与可持续发展的新理性 296
1．新理性视野 296
2．从环境保护到环境支持：全球可持续发展战略 301
3．环境支持：中国的选择 304
第八章 知识经济生产方式与交往实践 306
一、生产方式的交往实践观分析 307
1．生产方式：交往实践原生态范式分析 307
2．生产方式：分类与演化图式 318
3．知识经济生产方式：交往实践新生态范式分析 326
二、知识—技术交往结构：共同体与游戏规则 337
1．实验室共同体 338
2．产业共同体 348
3．消费大众：社会共同体 351
三、交往实践观：一种经济学范式 353
1．经济学范式：演化及其旨归 355
2．交往共同体经济学：一种探索 366
第九章 日常生活世界 369
一、日常生活：存在的家园 370
1．本性：日常交往实践 370
2．特性：总体性分析 374
1．日常生活时间 378
二、日常生活条件 378
2．日常生活空间 381
3．日常生活资料 383
三、日常交往 385
1．在场与延异：日常交往活动的划界 385
2．双重整合：自我同一性与交往共同体 395
四、日常意识与合法性 403
五、重建日常生活世界 408
第十章 交往实践、公共管理与后现代政治学 414
一、差异政治 416
1．启蒙话语：现代政治学的哲学基础 417
2．多元视角：政治文化论研究 423
3．差异政治：政治学范式 428
二、后理性主义政治学 434
1．启蒙理性：五大特征 434
2．后理性政治学：一种思索 438
三、游戏政治观 444
四、“后政治”之政治学 449
五、交往实践共同体：一种当代政治学范式 466
第十一章 交往实践：意义的共在结构 477
第三编 交往社会意义世界 477
一、意义的向度 478
1．意义的客体向度 478
2．意义的主体向度 485
3．意义的现代解释 490
4．意义的主体际向度 499
二、交往实践观：意义的新叙事方式 501
1．交往实践意义论与客体向度意义论 503
2．交往实践意义论与主体向度意义论 506
3．交往实践意义论与后现代意义观 509
三、意义·价值·文化 514
1．意义的界定 514
2．价值的意义 519
3．文化的意义 522
第十二章 精神交往：共识体系 524
一、体系转换：精神交往的基本特征 525
二、意义共识：公众精神 530
1．体验与公共体验 530
2．领会与共悟 536
3．理解和共识 538
三、常识 549
1．常识：观视公众精神世界的方式 549
2．常识化 554
3．常识的变构与发展 566
第十三章 话语的秩序 574
一、语言学转向：现代、后现代与交往实践观 575
1．现代语言学转向 576
2．后现代哲学话语观 581
3．交往实践观的转向 594
二、话语的秩序：存在及其变构 598
1．两种向度 599
2．话语辩证法：交往与秩序 611
第四编 交往社会辩证结构 627
第十四章 交往实践辩证法：历史与未来 627
一、辩证法：历史考察 627
1．存在与虚无：本体论辩证法 628
2．“主体—客体”：人学辩证法 633
3．主体际：交往辩证法 636
4．“主—客—主”：交往实践辩证法 638
5．交往实践辩证法：理解马克思 641
二、合法化及其重建：两种向度 644
1．合法化：规范结构 644
2．解放：否定向度 652
3．变构：交往实践辩证法范畴论 653
三、历史与未来 655
1．重建“历史” 655
2．全球化与“世界历史” 659
3．时代、发展和未来 660
后记 663