中国绘画史上的“后现代”(代序) 卢辅圣 1
弁言：解读董其昌——中国绘画史学中一门亘古常新的课题 23
第一章 选择与超越——分宗说的提出，与其说是现实的需要，毋宁说是历史的必然 31
第一节 山水画本体化进程回溯 33
第二节 “浙派”与“吴派”之争和“宋画”与“元画”之别 53
第三节 李日华的“真工实能”和袁宏道的“任性而发” 67
第四节 画禅董其昌 76
第二章 以禅论画，南北分宗——南北宗系列构成分析 89
第一节 南北顿渐，遂分两宗 91
第二节 “崇南贬北”与“如鸟双翼” 100
第三节 “大李将军之派” 109
第四节 “文人之画”及其“正传” 118
第三章 为寄还是为利，重意还是重形——再论南北分宗的精神原则和技术原则 141
第一节 儒家的“济世”和禅道的“解脱” 143
第二节 “为造物役”与“烟云供养” 155
第三节 两种不同的美 163
第四节 “根于性”与“成于行” 174
第四章 “参活句勿参死句”——分宗说中抵牴牾现象分析 181
第一节 二元论的界定原则和一元论的机械套比 183
第二节 史学，还是美学？画史，还是画论？ 190
第三节 禅学情境和先行后知 194
第四节 画家的风格与画派的门户 201
第五章 谁是分宗说的最先提出者——关于《画说》作者的争论 211
第一节 “袭取”，还是“误入” 213
第二节 疑点与辨析 223
第六章 逃避与放大——“翕然从之”之后的异化 229
第一节 南宗的“儿孙之盛”与“北宗微矣” 231
第二节 南宗院画与以儒易禅 244
第三节 清初山水画的三大阵营 256
第四节 画史奇观——双峰并峙 265
第七章 启示和沉思——董其昌的历史地位与南北宗论对当代的意义 287
第一节 画道的衰微与南北宗论的关系 289
第二节 南北宗论负面影响之检讨 297
第三节 歧路中的出路 306
稿成赘语 312