第一章 总论 1
第一节 隋唐五代时期道家概说 2
第二节 隋唐王朝的文化政策与道家 20
第三节 隋唐五代时期的儒学与道家 50
第四节 隋唐佛学与道家思想 78
第二章 王通及其“三教可一”论 107
第一节 王通生平与其《中说》 107
第二节 《中说》与道家思想 112
第三节 王通的“三教可一”论 122
第三章 孙思邈的人文医学 128
第一节 孙思邈的生平与著作 129
第二节 孙思邈医学理论中的道家思想 135
第三节 孙思邈的养生思想 144
第四章 魏徵：唐初推行道家政治的中坚 150
第一节 魏徵在唐初的地位与作用 150
第二节 魏徵与唐初的道家治国方针 153
第三节 魏徵的道家思想 159
第五章 “重玄之理”：成玄英的道论 168
第一节 “重玄”和“重玄”思潮 168
第二节 成玄英及其著作 178
第三节 “重玄”：言教之宗 180
第四节 “复自然之性”：成玄英的道性观 192
第六章 “虚极之理”：李荣的道性论 197
第一节 李荣及其《道德真经注》 197
第二节 李荣论“重玄之道” 201
第三节 李荣的“人性自足”思想 215
第七章 王玄览的“道体”论 219
第一节 王玄览与《玄珠录》 219
第二节 王玄览的“道体”论 222
第三节 王玄览的“道性”论 231
第四节 王玄览的“心性”论 235
第一节 《道教义枢》概述 241
第八章 《道教义枢》与隋唐道教的义理体系 241
第二节 《道教义枢》的道论 249
第三节 相对主义的方法论 255
第四节 《道教义枢》对道教哲学范畴的阐发 260
第九章 司马承祯的《坐忘论》 270
第一节 司马承祯及其《坐忘论》 270
第二节 司马承祯论“安心坐忘”的修习之道 275
第三节 《坐忘论》与道教修习理论的演变 284
第十章 吴筠的《玄纲论》 292
第一节 吴筠的生平与著作 292
第二节 吴筠的“玄纲”论 297
第三节 吴筠“性动为情”、“情返于道”的性情论 304
第四节 吴筠的“守静”修习论 307
第十一章 李隆基的崇道活动与注疏《老子》 313
第一节 李隆基的崇道活动 313
第二节 《老子》注疏中的政治思想 321
第三节 《老子》注疏中的本体论思想 331
第十二章 李筌的“盗机”论及其军事思想 341
第一节 关于李筌的生平及其著作 342
第二节 李筌对“盗机”说的发挥 348
第三节 《太白阴经》的军事辩证法思想 354
第一节 刘禹锡、柳宗元与“永贞革新” 366
第十三章 柳宗元、刘禹锡的道家思想 366
第二节 道家思想对柳宗元、刘禹锡“天论”的影响 373
第三节 柳宗元、刘禹锡的“元气”论和“势”论 386
第十四章 《道德真经传》：对儒道沟通的探索 393
第一节 陆希声及其《道德真经传》 393
第二节 陆希声统摄儒学的道论体系 399
第三节 陆希声的政治伦理思想 408
第四节 陆希声对儒道的沟通 414
第十五章 《无能子》的“自然”论 419
第一节 “无能子”其人其书 419
第二节 《无能子》的自然主义元气论 425
第三节 《无能子》的自然主义历史观 432
第四节 《无能子》对封建秩序的批判 437
第十六章 罗隐的道家思想 442
第一节 罗隐及其《谗书》、《两同书》 442
第二节 “道不在人”的客观规律论 448
第三节 “上下相制”的矛盾观 454
第四节 “无为而治”的政治思想 458
第十七章 谭峭的“道化”论 464
第一节 《化书》及其作者 464
第二节 《化书》的“道化”论 467
第三节 《化书》的社会历史观 477
第四节 《化书》对社会现实的批判 482
第十八章 杜光庭对唐代道教哲学的总结 487
第一节 杜光庭的生平与著作 487
第二节 杜光庭的道论 489
第三节 以“重玄”思想为基础的道教修习理论 502
第四节 融合儒道的政治伦理思想 507
第十九章 陈抟：从晚唐五代到宋代的学术津梁 514
第一节 陈抟：关注时势的隐者 514
第二节 陈抟的内丹理论和易学思想 518
第三节 陈抟在思想史上的承上启下作用 528
附录：《亢仓子》其书及其思想 535
主要参考文献 554