第四章 唐之道、性 1
成玄英 1
生我者道，减我则情 1
王玄览 5
道性无生灭，今古现无穷 5
知心：无观列法 6
司马承桢 8
静定归根 8
简断事物，知其闲要 9
得道：神与道合 10
李筌 13
天地万物之盗，皆须有道 13
恩生于害，害生于恩 14
元结 16
“四化”说 16
昌人之道 17
韩愈 19
原性：性与情的混合 19
《原道》：仁义之谓“道” 20
李翱 23
天下至诚，为能尽其性 23
百姓之性与圣人之性弗差 24
刘禹锡 26
天与人交相胜耳 26
万物还相用：理、数、势 29
谭峭 31
虚实相通，是谓大同 31
大化：势不可遏 32
第五章 宋之天道性命 34
李觏 34
夫礼，人道之准，世教之主 34
焉有仁义而不利者乎 35
邵雍《皇极经世》 38
以我观物与以物观物 38
周敦颐 41
诚者圣人之本 41
太极图说 43
明通公溥 45
张载 47
太虚无形，气之本体 47
德性之知 50
穷理尽性 51
王安石 54
释“道”及“无为” 54
弱非所以为强 56
程颢 58
定性书：内外两忘 58
仁，浑然与物同体 60
天理、人理 62
程颐 66
圣人可学而至 66
格物穷理 67
人心、道心 71
胡宏 74
天理人欲，同体而异用 74
朱熹 76
理在气先 76
理一分殊 79
格物致知 81
持敬穷理 84
观心说：“人心”“道心”乃“一心” 88
陆九渊 93
心即理 93
为人自当尽人道 96
吾心即是宇宙 98
杨简 101
易者，己也 101
人心自明，自心自灵 103
第六章 明之心学 106
陈献章 106
只宜静坐 106
自得：宇宙在我 107
王廷相 109
万理皆出于气 109
思与见闻之会 111
人之性成于习，圣人教以率之，法以治之 113
罗钦顺 116
通天地，画古今，无非一气 116
理须就气上认取 118
王守仁 121
心即理也 121
致良知 124
格物致知 126
知行合一 128
心无动静 131
“四句教” 132
湛若水 136
夫学以立志为先 136
格物者至其理也 138
性者，天地万物一体也 140
随处体认天理 141
王艮 144
明哲保身 144
安身者，立天下之本也 146
勉仁 148
李贽 150
童心说 150
无为，无心 152
顾宪成 156
“无善无恶”合下便成一个空字、混字 156
当下即是合下 158
高攀龙 160
善为性 160
默坐澄心，体认天理 161
刘宗周 164
君子之学，慎独而已 164
圣学吃紧三关 166
黄道周 170
圣门之学，不过博文约礼 170
善继天地，性成万物 171
第七章 清代学术 174
陈确 174
君子之学，终身焉而已 174
善恶之分，习使然也 176
黄宗羲 178
《原君》：君为天下之大害 178
纂要钩元，发人一生之精神 179
穷理者，穷此心之万殊 181
王阳明“致良知”之大旨 183
方以智 187
物有其故，实考究之 187
顾炎武 189
博学于文，行己有耻 189
今所谓理学，禅学也 190
阐幽表微，补阙正误 192
王夫之 195
理在气中 195
“能”、“所”之辨 197
天下唯器而已 199
性者生也，日生而日成者也 202
格物、致知自为二（A） 205
格物之功与致知之功（B） 206
格物致知二者相济（C） 208
“致知”，通乎天下国家之理（D） 210
由性生知，以知知性 211
颜元 214
“读经史、订群书”与道相隔千里万里 214
恶，原于引蔽、习染 215
戴震 218
义理、考据之学 218
血气心知 220
章学诚 223
言天人性命必究于史 223
学问与功力 224
毁誉淡，自得深 225
史德：尽其天而不益以人 227
文德：必敬以恕 229
狂狷之所以不朽 231
焦循 233
无性灵不可以言经学 233
著书五派 235
龚自珍 238
士不知耻，为国之大耻 238
一代之治，即一代之学 239
王国维 241
二重证据法 241
可爱者不可信，可信者不可爱 242
哲学家、美术家之天职 244
大事业、大学问者所经三种境界 246
后记 248
附录：我的学术之路 251