编选者前言 1
1 柏拉图论正义 2
洞穴隐喻 26
2 亚里士多德政治是最高的善 35
论公正 38
政治的公正 44
城邦是自然的 49
城邦的定义 54
城邦的政体 58
政治学的内容 64
3 西塞罗政治的生活与行动的生活 68
国家的定义与混合政体说 70
各种纯粹政体的不稳定性 77
自然法 80
成文法 84
法律的哲学基础 88
4 奥古斯丁属天之城与属地之城的次序 91
属地之城的目的——和平 93
属地之城的不完善的和平 96
对西塞罗的共和国理念的反思 98
异教国家的非正义性 100
对共和国的定义 106
5 托马斯·阿奎那政治制度的必要性 109
教权和王权的比较 112
论人们彼此之间及对其他生物的关系的安排 115
人是天然要过政治生活的 117
各种类型的法（第九十一题） 119
永恒法（第九十三题） 121
人法的效能（第九十六题） 122
人法的易变性 127
世俗权力和宗教权力的关系 129
服从 130
6 尼克洛·马基雅维利论依靠自己的武力和能力获得的新君主国 134
论市民的君主国 137
论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因 141
论慷慨与吝啬 142
论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些 144
论君主应当怎样守信 147
君主为了受人尊敬应当怎样为人 150
命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗 154
7 托马斯·霍布斯论人类幸福与苦难的自然状况 158
论国家的成因、产生和定义 162
论按约建立的主权者的权利 165
论臣民的自由 172
8 约翰·洛克论自然状态 182
论财产 187
论政治社会的起源 199
论政治社会和政府的目的 212
9 斯宾诺莎论国家的基础；个人的天赋之权与公民权；统治之权 216
在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见 226
10 孟德斯鸠法哲学 235
专制政体的教育特征 241
专制政体的立法特点 242
规定政治自由的法律和政制的关系 247
论公民自由 259
11 大卫·休谟道德的区别不是从理性得来的 263
道德的区别是由道德感得来的 274
论原始契约 278
论政府的起源 293
12 让·雅克·卢梭论自然状态 298
文明的产生 304
政治的起源和不平等的产生 311
《社会契约论》第一卷的题旨 315
论原始社会 316
论最强者的权利 319
论总需追溯到一个最初的约定 320
论社会公约 321
论主权者 324
论社会状态 326
13 伊曼努尔·康德论私权 329
论公权 335
论永久和平 343
14 埃德蒙·伯克论政治社会的纤细、精妙与复杂 353
我们应当敬畏的古老体制 362
作为公民社会基础的宗教 363
15 亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊人类审慎选择建立良好政府的可能性 378
大共和国的必要性 381
党派竞争的必要性 385
精美制宪的必要性 391
权力分立的原则 398
立法机构专制的可能性 403
共和国中如何以恶制恶来约束权力 407
16 杰利米·边沁功利原理 412
与功利原理相反的原理 417
快乐和痛苦的四种约束力或四种来源 431
如何估算快乐和痛苦的值 434
17 黑格尔市民社会 439
国家法 445
历史的目的是自由国家 454
主人与奴隶 460
18 阿列克西·德·托克维尔多数在美国的无限权威及其后果 466
在美国宗教是怎样得以利用民主的本能的 477
关于美国人在市民生活中对结社的运用 484
大革命如何是一场以宗教革命形式展开的政治革命，其原因何在 488
法国革命特有的功绩是什么 491
中央集权制怎样进入旧政治权力并取而代之，而不予以摧毁 492
19 约翰·斯图亚特·密尔论自由 497
理想上最好的政府形式是代议制政府 509
20 尼采论权力的“马基雅维利主义” 524
什么是贵族？ 529
疯子的比喻 540
超人和末人 548
创造者之路 556