上编：元诗学或语言现象学诗学导论 3
导言：走向元诗学的时代 3
辩证法与现象学 3
理解语言的两种向度 7
元语言学与元意义学 11
后现代主义与文学的诗化 15
第一章：诗学的元批判 21
形而上学：隐喻的神话 21
美学批判 28
语言的家园与语言的牢笼 33
法国式现象学与法国式思维批判 42
第二章：语言现象学的视域 54
后形而上学的可能性：意义机制与哲学化方式的转换 55
现象学的功绩 64
胡塞尔、维特根斯坦、海德格尔 72
转喻-寓言：诗学话语的意义建构方式与本体论的存在方式 79
第三章：存在的诗性建构 87
老庄之“道” 88
语言对存在的诗性建构 96
“兴”：诗性存在与诗性文化的意义机制 104
诗意与现实 112
第四章：元意义的灵光 121
理想国的秘密 121
“诗性形而上学” 128
情感与形式：音乐的诱惑与音乐类比 133
纯诗的元意义光线 138
第五章：文学的诗化与诗学的重构 145
传统诗学的理论基础：文体区分与语言的审美模式 146
“语言现象学”的视域：后现代主义文学的诗化趋向 150
诗性意义：诗学重构的理论基元 157
下编：诗意人类学提纲 167
导言：探寻诗意之源 167
“诗体”观念的超越与诗歌文化品性的重建 167
“诗意人类学”的理论构想 171
第六章：“诗意人类学”：中国古典诗学与解构主义的精神会通 180
“无”的发现与“时间”重构：中国古典哲学“本体论”的意义基底与解构主义的会通 180
“人”的自由与“类”的主体：中国古典哲学主体观与解构主义的会通 186
“言”的超脱与意义经验：中国古典哲学语言观与解构主义的会通 192
意义对流与诗性综合：走向“诗意人类学” 198
第七章：古典境界的现代生长 207
无言独化的真实世界与东方诗性的真理观念 209
语言的通明与意义的解放 213
生命的还原与诗境的整合 218
学科规训的诗性改写与文化灵魂的本真呈现 225
参考书目 230
后记 237