前言 1
第一节 核心概念“大一”的简要解释 1
第二节 本书的研究范围及对基本资料的说明 4
上编 道家“大一”思想研究 9
第一章 道家以“大”、“大同”等类似概念群论道 9
第一节 道家以“大”论道 11
第二节 道家以“大同”、“大通”、“玄同”、“浑沌”和“至”论道 29
第二章 道家以“一”、“大一”、“太一”等类似概念群论道 45
第一节 道家以“一”论道 45
第二节 道家以“大一”、“太一”论道 68
第三章 道家以“不二”、“无二”等类似概念群论道 76
第一节 《老子》中的“不二”概念群 79
第二节 《列子》中的“不二”概念群 83
第三节 《黄帝四经》和《管子四篇》中的“不二”概念群 86
第四节 《庄子》中的“不二”概念群 88
第五节 《文子》中的“不二”概念群 93
第六节 《淮南子》中的“不二”概念群 96
第七节 《老子指归》中的“不二”概念群 98
第四章 道家无知论——无知是超越二分对待的知 102
第一节 “知”是二分性的对事物的认识 103
第二节 “不知”、“无知”是道家认识论的最高境界 108
第三节 达到“无知”境界的方法 119
第四节 道家无知论的“大一”性质及其对现代人类的意义 129
第五章 道家无言论——无言如何言说不言之道 133
第一节 “言”的二分性质、对象与限度 133
第二节 “无言”、“不言”是道家语言论的最高境界 141
第三节 “不言”之言如何“言” 151
第四节 道家无言论的“大一”性质及其对现代语言哲学的启示 159
第六章 道家无心论——二分意识的起源及其超越 163
第一节 道家关于二分意识起源的境界型模式 164
第二节 道家论二分意识出现的过程及其原因 173
第三节 超越二分意识境界的方法 181
第四节 道家无心论的“大一”性质及其对现代哲学与心理学的启示 187
下编 道家“大一”思想的表达式研究 193
第七章 道家的否定表述系统 193
第一节 “不一式”或“单遣单非”否定形式 194
第二节 “不二式”或“双遣双非”表达式 199
第三节 穷尽否定表达式 210
第四节 定性否定表达式 213
第五节 道家四类七种否定表达式的关系 217
第八章 道家“双遣双非”表达式的历史考察 221
第一节 《老子》中的“双遣双非”表达式 225
第二节 《列子》中的“双遣双非”表达式 226
第三节 《黄帝四经》和《管子四篇》中的“双遣双非”表达式 230
第四节 《庄子》中的“双遣双非”表达式 235
第五节 《文子》中的“双遣双非”表达式 242
第六节 《淮南子》中的“双遣双非”表达式 249
第七节 《老子指归》中的“双遣双非”表达式 253
第九章 道家特殊表达式的历史考察 260
第一节 《老子》中的特殊表达式 261
第二节 《列子》中的特殊表达式 268
第三节 《黄帝四经》和《管子四篇》中的特殊表达式 271
第四节 《庄子》中的特殊表达式 273
第五节 《文子》中的特殊表达式 281
第六节 《淮南子》中的特殊表达式 284
第七节 《老子指归》中的特殊表达式 292
第十章 道家的肯定表述形式 304
第一节 肯定性的表达式 304
第二节 概括性概念 316
第三节 道家论否定与肯定表述形式的关系 319
结语 研究的结论和启示 329
第一节 研究的结论 329
第二节 对道家“大一”思想的评价 341
附录 关于道经之外的文化典籍中的“不二”、“不贰”等概念的考察 349
第一节 《老子》之前早期文化典籍中的“不二”或“不贰”概念的考察 349
第二节 对先秦到两汉的儒家、法家和杂家使用“不二”等概念的考察 353
参考书目 362
后记 367