序·欧阳中石：中华文化的核心内容和主要特征 1
上编／哲理探幽 3
马克思理论的具体历史分析 3
李泽厚：关于马克思的理论及其他（2006） 3
哲学范式转换与马克思哲理真谛 63
夏甄陶：以人为本与唯物史观 63
夏甄陶：论实践的唯物主义 78
章自承：世界本原与哲学基本问题第一方面的关系考辨 100
章自承：差异与矛盾问题提纲 112
侯鸿勋：黑格尔历史观是马克思主义唯物史观的直接理论前提 121
谢龙：哲学范式转换与“以人为本”世界观 151
中西比较与传统阐释的多元视野 158
范明生：中西政治文化的核心范畴：礼和正义 158
范明生：亚里士多德论快乐、思辨和幸福 174
侯鸿勋：孟德斯鸠与中国 189
赵士孝：孔子的社会理想 201
赵士孝：孔子以孝治国的思想 216
夏甄 陶：天人之分与天人合一 238
谢龙：“个性解放”启蒙思想——探究五四新文化运动揭开中华文化现代转型之序幕 253
形式逻辑研究和对辩证逻辑异议 266
宋文坚：辩证思维议 266
宋文坚：品墨三味 279
欧阳中石：试析孔子“叩两端”的逻辑方法 294
马兵：关于真实性与正确性的关系问题 304
马兵：真假值、蕴涵与基本规律 322
虞謇：简单枚举法作为一种逻辑推理的异议 342
跨学科研究是哲理探幽的重要渠道 346
胡文耕：生物学哲学的对象 346
胡文耕：实验、解释与方法——关于生命起源的几个新观点的考察 362
胡文耕：发现DNA双螺旋结构的方法论问题 378
曹景元：忽视社会科学是要付出代价的 396
查全斌：论新技术革命改变不了帝国主义的命运 402
查全斌：试论生产自动化条件下商品价值的源泉问题 412
为凸显思想文化坚持广义文化观 420
欧阳中石：文化与书法 420
谢龙：“传统”现代解释的多元视野与内在于唯物史观的广义文化观 431
下编／学苑记栩 443
吴鸿庆：哲学·数学·力学 443
林帆：“红楼”旧梦 448
林帆：“拆字”云云 452
林帆：回首当年“左”、右、“左” 456
林帆：我说：“北大乔迁” 460
黄怀安：北大生活回忆 462
夏甄陶：沁园春 燕园（1954年5月） 469
侯鸿勋：诗四首 470
查全斌：我的教学和研究生涯 471
侯鸿勋：情系北大 475
侯鸿勋：留苏岁月 484
侯鸿勋：忽如一夜春风来——纪念改革开放30周年 517
马兵：我的求学生涯 526
章自承：我本书生 537
虞謇：把命运紧握在自己手中 542
附 虞和泳：一位罹患尘肺病的大学教授——怀念父亲虞謇先生 545
胡文耕：《生物学哲学》前言 551
黄荣钊：从北大学哲学有感 559
廖元嘉：心声——请转给我班终生从事教研的老同学 564
宋文坚：为学简叙 566
宋文坚：江西鲤鱼洲劳动锻炼记 581
范明生：我圆了古希腊哲学梦 606
李泽厚：实践美学短记（2006年12月） 611
谢龙：北大情缘·真理探求（2007年访谈节选） 623
谢龙：从恩师教诲中开发哲理精髓——艾思奇、冯定、胡绳著述对掌握马克思理论精华给予的启迪 637
谢龙：缅怀张岱年先生“刚毅木讷”的学术品格——从50年前的“百家争鸣”谈起 646
欧阳中石：幸依门下，羞负业师：送老师张岱年先生走好 654