作者的话——简论“回归”问题 1
导言 中西视野下的“象思维” 1
绪论 象思维与概念思维之比较 17
上篇 “三玄”之“象思维” 55
第一章 《周易》的原创之思与“象思维” 57
一 “易道”之博大 57
（一）“易道”之“象” 58
（二）“象数”与“义理”的分野 60
（三）“太极”之“象” 62
（四）“无极”之“无” 65
二 “易道”之“观” 66
（一）所谓“仰观天文，俯察地理” 66
（二）西方思想家向“象思维”的趋近 68
（三）“原发创生”之“观” 70
（四）“观”的不同层次及其意义 73
三 卜筮之“象” 75
（一）卜筮之“象”与“物占” 75
（二）巫师头脑中的“象” 80
（三）现象学运动与“象思维” 82
四 阴阳之道 83
（一）“太极”与阴阳爻、数字 84
（二）“大一生水”与“易道” 88
（三）“转化”之为“替代” 90
五 卦爻的本真及其启迪意蕴 92
（一）“数字化生存”与“卦爻化生存” 92
（二）“阴阳”、“太极”通儒佛 93
（三）多维编码与韵体转化 95
（四）“象数”为“易道”之本 97
（五）现代研究视野的缺失 101
（六）“原发创生”概说 103
第二章 《老子》的“道”与“象思维” 107
一 “玄”为“道”之根本特征 107
（一）“玄”为“众妙之门” 108
（二）“玄牝之门” 110
（三）“玄览”与“玄德” 111
（四）“玄达”或“玄通” 115
（五）“玄同”与“玄德” 116
二 “道”与“象” 119
（一）多彩纷呈的“道”之“象” 120
（二）“道”的神秘混沌之“象” 123
三 “道”与“无” 129
（一）层次不同的“无”之“象” 130
（二）“有生于无”之“象” 134
（三）“无物之象” 138
四 “道”之守护 140
（一）“知”与“守”之“象” 141
（二）守“道”之“独泊”与“若遗” 145
（三）得“道”者与失“道”者的价值观 147
（四）“道”为最高价值 151
五 “道”与批判 153
（一）“大道废”与“智慧出” 154
（二）回归于“道”之批判 155
（三）民生关怀之批判 159
第三章 《庄子》的境界与精神 166
一 《逍遥游》之“象思” 166
（一）此篇题解 167
（二）鲲鹏之“象” 169
（三）至人、神人、圣人之“象” 173
（四）大瓠与大树之“象” 177
二 《齐物论》之“齐” 180
（一）天籁、地籁、人籁之“象” 180
（二）人籁特色：言与辨、是与非 184
（三）“天地与我并生，而万物与我为一” 189
（四）尧问于舜、罔两问景与庄周梦蝶 198
三 《养生主》之“生” 201
（一）“全生”与“尽年” 202
（二）庖丁解牛 203
（三）公文轩见右师与老聃之死 206
四 《人间世》所示之危难与“道” 211
（一）颜回请见卫君 211
（二）叶公子高使齐 215
（三）颜阖将傅卫灵公太子 219
（四）无用之用 220
五 《德充符》之“德” 223
（一）王骀 224
（二）申徒嘉 226
（三）叔山无趾与哀骀它 228
（四）无情之德 232
六 《大宗师》之“宗师” 235
（一）知天人之所为 235
（二）“真人”作为得道者 236
（三）“宗师”与“女偊” 241
（四）超越生死的“不死不生” 243
（五）“坐忘”与“命” 251
七 《应帝王》之“王” 253
（一）明王为得“道”者 254
（二）壶子、列子与季咸 257
（三）“无为”之“道” 260
（四）“浑沌”之死的悲剧 261
下篇 禅慧、诗魂与书画之道 263
第一章 禅宗“识心见性”的境界与智慧 265
一 《坛经》之慧思 266
（一）两偈之不同境界 267
（二）行动体验的智慧 270
（三）“自性”与“见性”之途径 272
（四）“自度”与“自归” 276
（五）摩诃般若波罗蜜法 279
（六）根器与经、佛 281
（七）梁武帝遣达摩出境与“愿往生西方” 284
（八）惠能对志诚、法达和神会的指引 288
二 禅教学之特殊智慧 294
（一）“机锋”、“公案”之慧思 295
（二）所答非所问之指向 302
（三）山重水复疑无路 304
三 “平常心是道” 307
（一）“平常心”的不平常性 308
（二）从平常到“平常心”的回归 311
（三）彻底“内圣”的“平常心” 316
四 禅慧及其现实意义 320
（一）体验与感悟 321
（二）禅之为慧根 325
（三）禅的慧思与现代 329
第二章 诗魂之“象” 336
一 “情志”之“象” 337
（一）所谓“诗言志” 337
（二）“情志”及其“筑象” 340
（三）诗中之“真” 345
（四）诗心为艺术之魂 348
二 诗魂再求索 351
（一）“情志”之“象”的本原性 351
（二）诗心及其护持 355
（三）诗与诗的欣赏 358
三 诗与诗人的历史命运 362
（一）虚灵之境的本真意义 362
（二）诗道与里尔克诗的批判性 365
四 古代诗歌的永恒魅力 370
（一）《诗经》之“思无邪” 370
（二）《离骚》之“骚” 373
（三）汉魏古诗之悟 379
第三章 书道与画境 389
一 韩玉涛对孙过庭《书谱》的发现 390
（一）《书谱》对“写意”之魂的把握 391
（二）孙过庭的历史局限性 394
（三）天才与天才论问题 396
二 张怀瓘书论的大唐风范 402
（一）张怀瓘评析“二王之妙” 402
（二）草书几于“道”而贵“风骨” 406
（三）嵇康与王献之 409
（四）张怀瓘的《评书药石论》 413
三 “书画同源”之“源” 416
（一）张彦远画论的写意精神 416
（二）关于谢赫六法 420
（三）张彦远之“归乎用笔”论 422
（四）画贵“道法自然” 425
四 中国画艺术的人文追求 427
（一）从“解衣般礴”谈起 428
（二）大唐雄风 431
五 石涛在“画道”上的新觉醒 435
（一）“一画”之画道 435
（二）入“画道”之道 438
（三）“一画”之道的体现 441
（四）道通贵自我 444
本书关键术语之解说 449
主要参考文献 453
后记 456