开场话 千年之交说“圆满” 1
绪论 “大团圆”批判与“国民性”改造 8
一 “大团圆”心理在现代中国的命运 8
二 道德和心理 12
三 “大团圆”心理的系统性 16
上编 中国叙事文学的圆满情趣 25
一 “大团圆”心理模式探源 25
（一）“早熟”的中国历史意识 25
（二）“晚熟”的文学叙事观念 28
（三）何谓“大团圆”？ 31
二 中国文学“大团圆”模式演变轨迹（上） 36
（一）从“怪”到“奇” 36
（二）唐人“作意好奇” 41
（三）“大团圆”情趣在宋代的普及 46
三 中国文学“大团圆”模式演变轨迹（下） 52
（一）元杂剧“解颐”说 52
（二）明代短、长篇小说“圆满”套路 58
（三）清代对“大团圆”的反拨 64
四 革命文艺创作中的非“圆满”观念 70
（一）革命文学会重蹈“大团圆”覆辙吗？ 70
（二）新时期非“圆满”观念与作品示例 75
（三）戏剧、影视创作中的情节意识 81
五 公案、侦探与推理小说散谈 87
（一）世事之恶与道德之美 87
（二）事理之趣和侦探小说 91
（三）东方推理小说的前景 95
六 “大团圆”非悲、喜剧论 100
（一）参照系与开锁钥匙 100
（二）“大团圆”与悲、喜剧观念比较 105
（三）“大团圆”模式的出路 108
七 论文学情节的可驾驭性 114
（一）故事架构的可能性 114
（二）人物行动的可行性 119
（三）“大团圆”结尾的可信性 123
中编 中国社会心理的终极情结 133
一 “大同”理想得失谈 133
（一）审美情趣和社会情结 133
（二）“大同世界”与“乌托邦” 138
（三）理想境界和理性审视 143
二 “胜者王侯败者贼”析 148
（一）源远流长“成败论” 148
（二）“正统论”与史官文化 153
（三）轻言重行的政治传统 159
三 “盖棺”实难“定论” 163
（一）“盖棺定论”的人生目的 163
（二）“盖棺定论”难以尽信 168
（三）生命重在内容与过程 173
四 中国人急切实用心理剖析 179
（一）行为目的：“有用” 179
（二）急切实用：“一步到位” 184
（二）生活理想：“诸事圆满” 188
下编 中国哲学观念的目的意识 197
一 论中国目的意识之短长 197
（一）目的意识的萌生及成熟 197
（二）过程观念与结果意识的失衡 202
（三）中国目的意识偏失及其校正 207
二 禅宗一解 214
（一）禅宗研究的心理学视角 214
（二）“顿悟”与中国传统目的意识 218
（三）禅宗教义精芜辨 225
三 重提“问题与主义”之争 231
（一）未必“适时”的胡适之论 231
（二）“根本解决”之得失 236
（三）理想动力与可行途径 242
后记 再说改造“国民性” 247