中文版序&谷川道雄（马彪译） 1
日文版前言&谷川道雄（马彪译） 6
史学必须经受历史的检验—译者的话&（马彪） 15
一、邂逅内藤湖南 15
二、湖南史学的魅力 19
三、《内藤湖南的世界》 23
序说&谷川道雄（马彪译） 26
一、回归内藤湖南 26
二、湖南的生涯 31
三、湖南的思想构造 40
I湖南的历史、文化、政治 3
内藤湖南的历史认识及其背景&高木智见（马彪译） 3
前言 3
一、湖南的深刻性 5
二、湖南的历史认识与事物洞察力 12
三、变化思想的背景 29
结语 35
湖南的中国文化论与政治论&大谷敏夫（李济沧译） 38
前言 38
一、湖南的中国文化论 39
二、湖南的中国政治论 51
结语 64
Ⅱ湖南与同时代—日本与中国的近代 73
内藤湖南与同时代—围绕日本的天职论&小野泰（李济沧译） 73
前言 73
一、明治中期的对外认识与文明论 75
二、政教社时期—与三宅雪岭的接点 83
三、《日本》、陆羯南的“亚细亚”认识 89
四、湖南的文明论、天职论 91
五、结语 101
内藤湖南与辛亥革命—另一个“近代”—围绕《支那论》的问题&山田伸吾（李济沧译） 108
前言 108
一、新闻报道中的“辛亥革命” 113
二、湖南的“辛亥革命”观 123
三、代结语—“中国近世”的课题 148
三、代结语—“中国近世”的课题 148
内藤湖南的中国共和制论—从《支那论》到《新支那论》的思路&吉尾宽（胡宝华译） 157
前言 157
一、中国共和制论的框架 159
二、内藤湖南的世界史观和中国近世社会 165
三、共和制实现的方法论与其变化的契机 171
结语 182
内藤湖南与“满洲”帝国—主要与橘朴的思想作比较&山田伸吾 李济沧译 188
前言 188
一、湖南与“满洲国” 190
二、橘朴与“满洲国” 199
三、代为结语—湖南与橘朴 207
Ⅲ 湖南的史学 217
内藤湖南与京都文化史学&葭森健介 张学锋译 217
问题的提出 217
一、湖南眼中的日本文化与东方文化 220
二、内田银藏、原胜郎的日本文化史研究 228
三、湖南与京都文化史学的位相 234
四、文明史观与京都文化史学 245
结语 250
内藤湖南关于中世贵族形成的思考方式—通过《支那中古的文化》的分析&福原启郎 胡宝华译 257
前言 257
一、《支那中古的文化》之前的贵族论 259
二、《支那中古的文化》的解题与梗概 263
三、中世贵族形成的思考方式 271
结语 278
内藤湖南的中国近世论与人物论&小林义广 胡宝华译 287
前言 287
一、内藤的中国近世论 289
二、中国近世论与人物论 296
结语 307
“内藤史学”与清代“大势论”史论&马彪 马彪译 311
一、探求“原则”的“大势论” 311
二、明末清初的“时势论” 313
三、清前期的“沿革论” 317
四、乾嘉时期的“学问论” 323
五、清代“大势论”对“内藤史学”的影响 330
六、结论与启发 336
Ⅳ 战后社会与内藤湖南 345
有关战后的内藤湖南批判—增渊龙夫的个案&谷川道雄 马彪译 345
一、前言 345
二、增渊对内藤湖南批判之一 346
三、增渊对内藤湖南批判之二 353
四、湖南与中华民族的自立 358
五、增渊误解的产生 365
跋&山田伸吾 马彪译 373
作者简历&马彪译 377