第二卷 703
导论 703
第三编 中国两汉、古罗马与印度孔雀王朝及贵霜帝国时期文论 715
第一章 走向天国 717
第一节 造神运动与文化专制 717
第二节 基督神学的婢女与儒家经学的附庸 759
第三节 文化范型的确立与意义生成方式及言说方式的形成 800
第二章 文论经典的确立 829
第一节《毛诗序》概述 830
第二节《毛诗序》话语权的确立与中国文论传统 842
第三节《毛诗序》与亚里士多德《诗学》比较 863
第四节《乐记》与中国音乐美学思想传统 885
第五节 贺拉斯《诗艺》与西方文论传统 907
第六节《诗艺》与《乐记》的比较 934
第三章 婆罗多牟尼《舞论》——印度文论的奠基之著 948
第一节《舞论》概述 948
第二节 情味论 953
第三节 戏剧类型 969
第四节 风格论 977
第五节 情节论 984
第六节 角色与语言修辞 992
第七节《诗学》与《舞论》的戏剧理论比较 1004
第四章 崇高与压抑 1041
第一节 从刘安、班固到王逸——楚辞汉赋的崇高美与儒学文论规范的冲突 1042
第二节 司马迁 1108
第三节 扬雄 1134
第四节 王充 1155
第五节 中国汉代与古罗马古今之争的比较 1186
第五章 朗吉弩斯《论崇高》与东西方崇高与雄浑的比较 1237
第一节 朗吉弩斯《论崇高》 1237
第二节 中国与西方崇高美比较 1255
第四编 公元三至六世纪的中外文论 1299
第一章 中外文论的勃兴与沉寂 1301
第一节 西方神学的强化与黑暗时期的来临 1301
第二节 中国的文化转型与文论的勃兴 1322
第三节 印度文学的繁荣及文论高峰的酝酿 1358
第二章 曹丕与普洛丁——文学的自觉与神学的自觉 1369
第一节 曹丕《典论·论文》与文学自觉的时代 1370
第二节 普洛丁《九章集》与神学的自觉 1413
第三节 魏晋名士反儒学浪潮与罗马文人尊神学思潮 1446
第三章 斐罗斯屈拉塔斯与陆机——想象与缘情 1485
第一节 斐罗斯屈拉塔斯 1485
第二节 陆机 1490
第三节 中西早期想象论比较 1495
第四节 陆机缘情说的意义及其对中国文论的影响 1504
第四章 李充、挚虞、沈约——文笔之分与声律之论 1509
第一节 文笔之分 1513
第二节 文体之辨 1523
第三节 挚虞与李充 1552
第四节 沈约与声律论 1560
第五章 葛洪与奥古斯丁——神灵仙界与现世人生 1585
第一节 葛洪：仙界与人世的分裂 1587
第二节 奥古斯丁：神灵与人世的博斗 1608
第六章 刘勰——文心与道心 1638
第一节 生平与思想 1639
第二节“体大虑周”——《文心雕龙》的体系 1654
第三节《文心雕龙》的文原论 1681
第四节《文心雕龙》的文学通变论 1702
第五节《文心雕龙》创作论 1716
第六节《文心雕龙》风格论 1749
第七节《文心雕龙》批评论 1767
第八节《文心雕龙》与印、欧文论的比较 1779
第七章 钟嵘——诗味与品第 1821
第一节 生平与《诗品》的写作 1821
第二节 文学思想 1835
第三节《诗品》与阿拉伯“品级论”的比较 1857
第八章 裴子野、萧子显、萧氏三兄弟与颜之推——约束与放荡 1876
第一节 裴子野——雕龙与雕虫 1879
第二节 萧子显与萧统——文选标准的确立 1885
第三节 萧纲、萧绎——为文放荡与绮縠纷披 1905
第四节 齐梁文学、文论的“情灵摇荡”与印度的“艳情”论 1921
第五节 既有寒木，又发春华——颜之推的文学折衷论 1946