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目 录 1

前 言 1

第一章商代的政治思想 1

一、商代的社会概况 1

二、上二帝和祖先崇拜与神权政治 6

三、“余一人”和王权专制思想 16

四、几个政治概念的出现 20

五、结语 23

第二章西周时期的政治思想 24

第一节西周的社会概况 24

（一）周公旦辅政 29

第二节周公尊天崇祖，敬德保民思想 29

（二）敬天思想和对殷代上帝观念的修正 30

（三）尊祖敬宗 35

（四）明德慎罚思想 37

（五）保民 40

（六）建业与守业 41

（七）结语 42

第三节西周中后期的政治思想 43

（一）《吕刑》关于刑的起源与用刑原则的理论 44

（二）祭公谋父论德与兵 48

（三）邵公论弥谤 49

（四）芮良夫论王不可专利 50

（五）虢文公论民之大事在农 52

（六）伯阳父论“和”、“同” 53

第四节西周后期讥讽诗的政治意义 54

第三章春秋时期的政治思想 61

第一节春秋时期社会概况 61

（一）生产力的发展和阶级状况 61

（二）政治形势发展的特点 64

（三）政治制度的变化 68

（四）君主专制的进一步发展 70

第二节春秋时期政治思想潮综述 75

（一）对“民”的种种认识 75

（二）关于对君主、圣王的诸种认识 83

（三）关于天人关系与政治 89

（四）关于礼、法、刑、政的诸种观点 93

（五）关于君主专制的种种认识 103

（六）关于用人的几种主张 109

（七）关于忠孝 112

（八）关于仁 115

（九）华夷之论 118

第三节几个代表人物的政治思想 120

（一）管仲的修旧与改良思想 120

（二）晏婴的社稷重于君主说与“和同”论 124

（三）子产的立法救世思想 128

（四）叔向反对变法的守旧思想 133

（五）范蠡的持盈、定倾、节事论 134

第四节《洪范》的政治思想 137

第四章春秋末和战国社会概况 140

第一节战国七雄的建立和各国的变法运动 141

第二节战国时期社会经济的发展 146

第三节战国时期的社会各阶级 151

第四节政治制度和赋税徭役制度 159

第五节封建兼并战争和秦的统一六国 166

第六节百家争鸣 168

第五章法家以法、势、术为中心的政治思想 175

第一节法家概述 175

第二节李悝的变法与法治思想 182

（一）慎到及其在法家学派中的地位 186

第三节慎到的势、法、术思想 186

（二）贵势与天子为天下说 188

（三）尚法贵公论 191

（四）“尚法不尚贤”与“君无事臣有事”的驭臣之术 197

（五）结语 201

第四节 申不害的术治思想 202

第五节《商君书》的耕战和法治思想 208

（一）商鞅与《商君书》 208

（二）政治思想的理论基础 211

（三）耕战思想 217

（四）法治思想 222

（五）结语 231

第六节《管子》中法家派的法治思想 234

（一）《管子》中法家派著作 234

（二）立法的理论基础 236

（三）法的定义与法的规定性 245

（四）论君主、权势与君臣关系 255

（五）关于国家体制的设想 267

（六）经济与政治 269

（七）论兵与政治 276

（八）结语 278

第七节韩非绝对君主专制主义的政治思想 279

（一）韩非与《韩非子》 279

（二）韩非政治思想的理论基础 280

（三）君利中心论 288

（四）势、法、术与君主绝对专制主义 291

（五）制抑重臣 301

（六）经济政策 304

（七）言轨于法，以吏为师，禁绝百家 307

（八）结语 311

第六章儒家以伦理为中心的政治思想 313

第一节儒家概述 313

第二节孔子以礼仁为中心的政治思想 323

（一）孔子的身世和基本政治倾向 323

（二）礼治与正名 326

（三）仁——由己及人的政治主张 333

（四）富民足君 341

（五）先德后刑 344

（六）人治和举贤才 345

（七）结语 349

第三节《中庸》《大学》的修身治国思想 355

（一）关于修身之道 356

（二）修身治国平天下 360

第四节孟子的仁政思想 365

（一）人性善说和伦理思想 365

（二）人性分析和等级论 372

（三）仁政说 378

（四）论君臣 381

（五）义利关系与得民之道 386

（六）王道、霸道与统一 390

（七）结语 391

第五节荀子的礼治思想 392

（一）政治思想的理论基础——性恶论及对性的改造 393

（二）礼治、法治和人治 399

（三）道义分析和对政治的品分 406

（四）论君臣 410

（五）富国富民主张 420

（六）论王、霸以及强、安、危、亡 422

（七）结语 424

（一）《易传》及其政治思想的特点 425

第六节《易传》的应变政治思想 425

（二）社会结构本于自然说 427

（三）应变政治 429

（四）论政策原则和道德 434

第七节《周礼》中的国家体制思想 439

（一）《周礼》一书及其政治思想意义 439

（二）君主专制的政治思想 441

（三）关于国家机构的设计与礼刑职能 443

（四）国家对土地与人口的控制以及赋税和徭役问题 450

（五）结语 456

第一节道家概述 457

第七章道家以法自然为中心的政治思想 457

第二节《老子》的无为政治思想 466

（一）老子与《老子》 466

（二）道与政治 468

（三）无为政治 473

（四）弱用之术 484

（五）小国寡民说 493

（六）结语 494

第三节杨朱的贵己及其童子牧羊式的政治主张 495

第四节《庄子》的自然主义政治思想 501

（一）庄子和《庄子》 501

（二）人性自然说与回到自然中去的主张 503

（三）对桎梏人自然性的社会关系与社会观念的批判 514

（四）政治主张与理想社会 525

（五）结语 536

第五节《管子》中道家派的政治思想 537

（一）《管子》中的道家著作 537

（二）顺天从人的政治原则 538

（三）气和心平治天下 540

（四）道、义、礼、法的统一 542

（五）君主无为静因之术 544

第六节马王堆《老子》乙本卷前古佚书黄老政治思想 547

（一）黄帝与诸子以及古佚书的黄老思想 548

（二）顺天合人与循理用当原则 553

（三）法断与审形名 558

（四）文武、德刑、刚柔并用之术 563

（五）用战争取天下 565

（六）结语 567

第八章墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义 569

一、墨子、墨家学派和《墨子》 569

二、刑政、政长的起源和社会政治的基本矛盾 570

三、兼相爱、交相利说 576

四、尚同说与君主专制主义 581

五、尚贤说 586

六、节用说 589

七、非攻说 591

八、结语 594

第九章《管子》轻重篇的商业治国理论 597

一、关于《管子》书的轻重篇 597

二、以“轻重”治国说 598

三、关于市场规律的认识与理论 603

四、垄断货币和主要商品 608

五、操纵市场，从中取利 610

六、以经济实力为基础解决社会各种矛盾 616

七、结语 620

第十章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想 621

一、阴阳、五行说概述 621

二、《管子》中阴阳家的政治思想 624

三、邹衍五德终始下的政治循环理论 630

四、《月令》天人相应的政治程式化理论 633

五、结语 636

第十一章《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想 638

一、吕不韦和《吕氏春秋》 638

二、关于政治法自然和随时变的思想 642

三、关于君臣的论述 647

四、关于对民的态度与理论 653

五、关于无为政治思想 657

六、关于义兵与统一天下的思想 661

七、结语 662

后记 663