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导言 1

第一章 文化人类学要义 3

一、人类学的内涵 3

二、人类学的分支学科 5

（一）体质人类学 5

（二）考古人类学 6

（三）语言人类学 7

（四）社会文化人类学 7

三、人类学的学科定位 9

四、人类学的历史发展 10

（一）1850年～1914年 11

（二）1915年～1945年 13

（三）1946年～1970年 15

（四）1971年～2000年 18

五、人类学在中国 20

（一）人类学的传入与发展 21

（二）中国人类学的复兴 25

六、人类学与相关学科 27

（一）人类学与科学 27

（二）人类学与人文科学 30

（三）人类学与伦理学 31

（四）人类学与社会学 33

七、文化人类学的社会功能 35

八、人类学与当代生活 43

第二章 人类学的研究方法 46

一、研究方法的历史 46

二、文化人类学的主要研究方法 47

（一）田野调查法 49

（二）背景分析法 54

（三）跨文化比较法 55

（四）主位客位研究法 56

（五）大传统与小传统研究 58

三、人类学研究的田野工作法 59

（一）田野工作的定义 60

（二）田野工作的发展历程 61

（三）田野工作的特点 64

（四）田野工作的类型 67

（五）田野工作的研究方法 70

（六）民族志——田野工作的重要结果 73

四、田野工作案例 77

五、文化人类学的学科观 87

（一）文化整体观 88

（二）文化相对观 90

（三）文化普同观 93

（四）文化适应观 93

（五）文化整合观 95

第三章 人类文化的起源 97

一、生命起源与人类进化 98

（一）生命起源与进化 98

（二）进化的基本进程 101

二、人类在自然界的位置 102

三、人类进化的过程和阶段 103

四、不同历史时期的人类 105

（一）早期人科和直立行走 105

（二）能人和直立人 107

（三）智人 108

五、人类非洲起源说和多地区起源说 109

六、人体差异与人类文化 110

（一）人体的观察层次 110

（二）细胞的引申性观察 111

（三）生物性差异与人类政策实践 112

（四）生物性差异与人类理解 114

（五）人体节律与社会文化习惯 115

七、人类进化过程中文化性与生物性的互动作用 117

第四章 婚姻、家庭与亲属制度 120

一、婚姻 120

（一）性别与社会性别 120

（二）婚姻 124

（三）婚姻的发展形式 125

（四）缔结婚姻的方式 131

（五）婚后居住模式 139

（六）婚姻的相关研究 145

二、家庭 148

（一）家庭及其特点 148

（二）家庭的演变 150

（三）家庭的分类 153

（四）家庭的功能 159

三、亲属关系 161

（一）亲属关系的本质 161

（二）区分亲族关系的基本原则 162

（三）亲族类型 164

（四）亲属制度 166

（五）继嗣制度和继嗣群 174

第五章 经济制度 186

一、经济人类学的内涵 186

二、经济人类学的问题意识 187

三、经济人类学的形成 193

四、经济人类学方法的基本特点 195

五、人类学中的经济学研究 198

（一）经济观念与行为 198

（二）经济机构 200

（三）生产 201

（四）交换和分配 203

（五）消费 206

（六）地区经济与乡民研究 208

（七）经济和文化全球化 211

六、生计与生计方式 215

（一）狩猎—采集 216

（二）初级农业 218

（三）畜牧业 219

（四）精耕农业 220

（五）工业化谋食方式 221

七、劳动分工与劳动组织 223

（一）劳动分工 223

（二）劳动组织 227

八、交换与再分配制度 228

（一）互惠交易 229

（二）再分配 233

（三）市场交换 234

九、经济人类学的主要理论 237

（一）学说发展史上的几波理论高峰 237

（二）全球化背景下的理论重构与拓展 241

（三）20世纪末21世纪初经济人类学理论热点综述 251

十、经济人类学的意义与地位 255

第六章 政治组织与社会控制 259

一、对政治人类学的界定 259

二、政治人类学与政治学 263

三、政治人类学的学术策略 266

四、政治人类学的研究方法 267

五、政治人类学的历史发展 271

（一）20世纪60年代以前 271

（二）20世纪60年代以后 275

六、政治与政治组织 281

（一）人类学对政治研究的着眼点 281

（二）政治权力的基础 282

（三）政治中的人类群体划分 285

（四）社会的政治组织 287

七、社会控制 295

（一）社会控制的实质 295

（二）社会控制的种类 297

（三）风俗习惯和习惯法的控制功能 301

八、保持社会秩序的途径 304

（一）群体内部纠纷的解决 305

（二）群体之间纠纷的解决 308

九、20世纪后期国外政治人类学研究的趋向 311

（一）强调资本主义对传统社会的影响 312

（二）重视弱势的边缘群体研究 316

（三）关注当代国际性政治问题 319

第七章 宗教信仰与仪式 323

一、人类学视野下的宗教 323

（一）宗教的含义 323

（二）人类学对宗教的基本看法 324

（三）宗教的总体类型 327

（四）宗教的信仰对象：超自然存在的类别 328

（五）宗教的起源 332

（六）宗教与社会 336

二、宗教人类学的发展历程 338

（一）发生初期：进化论 338

（二）学科的理论来源 341

（三）学科的建立 346

（四）学科的发展 349

三、当前宗教人类学的研究关注 355

四、宗教人类学在中国 356

五、宗教仪式 358

（一）宗教仪式的表现形式 359

（二）宗教仪式的基本类型 363

（三）宗教中介 367

六、巫术 368

（一）巫术与宗教 368

（二）巫术的两个特征 369

（三）巫术的作用 370

七、宗教的功能 370

（一）心理调适功能 371

（二）社会控制与社会整合功能 374

（三）资源与生态功能 376

八、宗教与科学的关系研究 378

（一）对立 378

（二）分离 378

（三）关联 379

（四）人类学的视角 380

第八章 文化人类学基本理论 381

一、古典进化论学派 381

（一）泰勒的文化人类学思想 381

（二）摩尔根的文化人类学思想 383

（三）弗雷泽的人类学思想 387

二、传播论学派 389

三、特殊论学派 389

（一）鲍厄斯的文化相对主义理论 390

（二）克鲁伯的文化论 391

四、法国社会学派 393

（一）涂尔干对宗教文化的研究 393

（二）莫斯的文化人类学思想 394

五、功能主义学派 399

（一）布朗的功能主义 399

（二）马林诺夫斯基的文化论 401

六、文化人格学派 403

（一）弗洛伊德的人类学思想 403

（二）本尼迪克特的国民性研究 406

（三）M·米德的文化人类学 409

七、结构主义人类学 411

（一）结构主义思想来源 412

（二）结构主义方法 413

八、象征人类学 415

（一）利奇的象征人类学 416

（二）道格拉斯的象征人类学 418

九、解释人类学 420

第九章 文化与文化变迁 423

一、文化的概念 423

（一）什么是文化 423

（二）文化的特征 425

（三）文化与社会的关系 430

二、文化变迁 431

（一）什么是文化变迁 431

（二）文化变迁的原因 433

（三）当今世界的文化变迁 437

三、人类文化的未来 439

（一）对大同文化的向往与批判 439

（二）人类未来的问题 441

（三）现代化 443

第十章 文化人类学的应用 445

一、什么是应用人类学 445

（一）应用人类学的名称和定义 445

（二）应用人类学与理论性的文化人类学的区别 447

二、应用人类学的发展历程回顾 448

（一）应用民族学阶段 449

（二）角色扩大阶段 451

（三）决策应用阶段 454

三、应用人类学家所充当的角色 458

（一）代表者的角色 458

（二）推动者的角色 459

（三）报道者的角色 459

（四）分析者的角色 460

（五）调停者的角色 460

四、人类学应用实例 461

（一）阿善提的金凳子 461

（二）维柯斯计划 463

（三）体质—法医人类学家生涯 464

（四）国际商业应用 466

（五）墨西哥水库移民计划 471

（六）“虎日”民间戒毒实践 472

第十一章 当代文化人类学的发展趋势 475

一、困扰当代社会发展的几个大问题 475

（一）人口压力 475

（二）都市化 479

（三）社会传统的失落 481

（四）民族矛盾日趋激烈 486

二、文化人类学的发展趋势 487

主要参考文献 490

后记 498