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上篇 “社会”的“秘密” 1

“江湖”：中国文化的另一个视窗——兼论“差序格局”的社会结构内涵 3

一、“江湖”释义 3

二、作为人际互动空间的“江湖” 7

三、作为文化传统的“江湖” 14

四、“江湖中国”及其社会理论意义 22

结义：近代中国的“社会”想象 28

一、普通结义 30

二、合伙结义 35

三、帮会结义 40

四、何以称“义” 45

五、何以“社会” 49

结语 53

“客家”：社会身份、土客械斗与华南地方军事化 55

一、本质主义的“客家”？ 55

二、社会竞争与土客冲突 58

三、土客械斗与华南地方军事化 63

四、“客家”文化形象的建构 67

蒙冤叙事与下层抗争：天地会起源传说新论 73

一、立功—蒙冤的叙事结构 75

二、蒙冤—抗争的伦理逻辑 83

三、“顺天行道”与皇权想象 92

结语 99

民族主义的“发明”：辛亥革命前后的会党论说 101

一、“秘密社会”的发现 104

二、“民族主义”的彰明 113

三、东西方洪门论说的汇合 121

四、“洪门民族主义”话语的定型 128

结语 135

中篇 观念和制度 139

“倭寇”记忆与中国海权观念的演进——明中期至清中期海防论著的初步考察 141

一、“倭寇”记忆与明代海防论著的产生 142

二、清前期海防论著中“备倭”话语的延续 150

三、“倭寇”记忆、“备倭”话语对中国海权观念演进的影响 159

结语 163

从republic到“共和”：一个西方概念的中国之旅 165

一、从πολιτε？α到republic 167

二、从republic到“民主” 171

三、从republic到“共和” 179

四、从“共和”到“假共和” 195

结语 215

青年孙中山的革命想象——1895年广州起义再探 217

一、心志强于形势：乙未举事的社会基础 218

二、理想多于思想：乙未举事的政治纲领 222

三、臆断大于谋略：乙未举事的组织策划 226

四、想像让于行动：乙未举事与孙中山的身份转变 229

结语 232

张謇科举经历探微——制度史的视角 234

一、“误中”：通行说法的由来和本意 235

二、“错放”：制度刚性与人情限度 238

三、“大魁”：权势游戏和意义拷问 243

结语 250

谁之县政——民国后期山西四县财政预算岁出结构分析 252

一、问题的提出 252

二、分析框架 255

三、几个案例 258

四、总结讨论 280

下篇 记忆与认同 285

康熙帝与明孝陵：关于族群征服和王朝更替的记忆重构 287

一、“满汉”与“古今” 288

二、“兴亡”与“治乱” 297

三、“英主”与“圣君” 304

结语 314

开放的纪念性：中山陵建筑精神的表达与实践 319

一、选址南京的政治内涵 320

二、建筑精神的构想 324

三、空间、装饰与建筑效果 330

四、谒陵行为与建筑精神的实现 334

结语 343

“党葬”孙中山：现代中国的仪式与政治 344

一、名分：“国葬”还是“党葬” 345

二、组织：“党治”体制的缩影 349

三、宣传：领袖崇拜的灌输与“党治”权威的推广 354

四、仪节和场面：“党治”秩序的象征性表达 359

五、“奉安”中的杂音 363

结语 366

“总理纪念周”与民国政治文化 368

一、“总理纪念周”的创设 369

二、纪念仪式与政治宣传 373

三、“总理纪念周”的推广 376

四、“总理”纪念系列节日 381

结语 384

孙中山：英雄形象的百年流变 385

一、孙文：革命之先导 385

二、孙逸仙：革命之北辰 387

三、孙中山：革命之神，中国之父 393

四、孙中山：民族复兴的先驱 397

结语 402

附录 著述一览 404