中国美学通史 第1卷PDF电子书下载
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- 作 者:祁志祥著
- 出 版 社:北京:人民出版社
- 出版年份:2008
- ISBN:9787010075594
- 页数:450 页
绪论 1
一、中国古代普遍的美本质观 1
二、儒家美论 4
三、道家美论 6
四、佛家美论 9
五、中国古代的审美特征论 13
六、中国古代的审美方法论 14
第一编 先秦两汉:中国美学的奠基期总论 18
第一章 儒家美学 20
概述 20
一、孔子:以“道”为美 22
二、孟子:“充实之谓美” 29
三、荀子:“不全不粹之不足以为美” 36
四、《尚书》:“作德日休” 42
五、左丘明的历史著作:“无害焉,故日美” 46
六、《周易》:“美在其中” 53
七、《礼记》:“礼乐返人道之正” 63
八、屈原的美学倾向:比德为美 68
九、《诗大序》的诗歌美学 72
十、董仲舒论“比德”美与同构美 75
十一、司马迁:美德、乐音、忧愤 78
十二、刘向:先秦儒家美学的重申 82
十三、扬雄:“心声”、“心画” 85
十四、班固的美学倾向 89
十五、王逸:“金相玉质,永不刊灭” 91
十六、许慎的美学贡献 93
十七、郑玄:依附于经学的美学 94
十八、王充:“善美”与“真美” 97
第二章 道家美学 103
概述 103
一、老子:“孔德之容,惟德是从” 104
二、庄子:“自适其适”,“至乐无乐” 111
三、《吕氏春秋》:贵“生”之美 125
四、《淮南子》:以“无”为美 130
第三章 墨家美学 137
概述 137
一、承认形式美可以给人美感 138
二、利民、适用为美 138
三、“食必常饱,然后求美” 141
第四章 法家美学 142
概述 142
一、《管子》:“德义者,行之美者” 143
二、韩非:功利主义美学观 145
第五章 佛教美学 150
概述 150
一、安世高译经体现的小乘佛教美学思想 150
二、支谶译经中体现的大乘般若学美学思想 156
第六章 道教美学 167
概述 167
一、《太平经》:“乐生”美学的提出 167
二、《周易参同契》的外丹延年法 170
第二编 魏晋南北朝:中国美学的突破期总论 174
第一章 玄学美学 176
概述 176
一、刘劭:“圣贤之所美,莫美乎聪明” 178
二、何晏:“圣人无喜怒哀乐” 181
三、王弼:“美者,人心之所进乐也” 182
四、阮籍:“恬淡无欲,则泰志适情” 190
五、嵇康:“志无所尚,心无所欲,乃为绝美” 195
六、向秀:肯定“情欲”、兼顾“礼义”的“自然”之美 201
七、郭象:“任性”而“自得” 203
八、《列子》及张湛注:“无心”与“恣欲” 209
九、《世说新语》:“雅量”与“任诞” 218
十、刘昼:会通儒道的美学 228
第二章 诗文美学 236
概述 236
一、曹丕:“诗赋欲丽” 237
二、陆机:论文学创作的审美特点 242
三、挚虞:文体论的深化及尚情论 246
四、沈约:文情说和声律论 248
五、刘勰:体大思精、继往开来的美学丰碑 251
六、钟嵘:“滋味”说为核心的诗学系统 276
七、萧氏兄弟:文采美与情感美 278
八、颜之推:北朝文艺美学的代表 283
第三章 绘画美学 288
概述 288
一、魏晋之前的画论 289
二、曹植:“存乎鉴戒者,图画也” 290
三、王廙:“画乃吾自画” 291
四、顾恺之:“以形写神” 292
五、宗炳:“畅神”说 294
六、王微:“本乎形者融灵,而动变者心也” 299
七、谢赫:“气韵生动”与“骨法用笔” 301
第四章 书法美学 305
概述 305
一、魏晋以前的书法美学 307
二、钟繇:用笔流美者,天地也 314
三、西晋书论:成公绥、卫恒、索靖、杨泉 315
四、东晋卫夫人:《笔阵图》 317
五、东晋王羲之:“点画之间皆有意” 319
六、王僧虔:“笔意”与“笔力” 321
七、虞龢:盛推书法之美妍 322
八、袁昂:意象批评 323
九、萧衍:“适眼合心,便可甲科” 325
十、庾肩吾:“天然”美胜过“工夫”美 327
第五章 园林美学 329
概述 329
一、宋玉《招魂》:园林美学的雏形 330
二、陶渊明:庭园之美,在适吾心 331
三、慧远:出色的寺庙园林家 332
四、谢灵运:园林的空间美学和时间美学意识 332
五、庾信:小而自足,闲居为乐 334
第六章 佛教美学 335
概述 335
一、大乘空宗译籍之美学倾向 338
二、大乘有宗译籍之美学倾向 355
三、楞伽经译籍:如来藏识之美 386
四、法华经译籍:莲花、菩萨、观世音 388
五、华严经译籍:空有相即,一多圆融 395
六、小乘阿含经译籍:“于色不乐”与“涅槃安乐” 398
七、中国僧侣著述之美学思想 401
第七章 道教美学 427
概述 427
一、葛洪:“生,好物者也” 428
二、上清派:“存思”致长生的神化美学 437
三、灵宝派:仙境诸神的审美创造 443
四、陆修静:斋戒之美 445
五、陶弘景:“人所贵者,盖贵为生” 447
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