哲学概论 上PDF电子书下载

上卷 1

第一部　哲学总论 1

第一章　哲学之意义 1

第一节　哲学，爱智及智之名之原义 1

第二节　如何了解哲学之意义 3

第三节　论广义之学问及以行为主之学问 5

第四节　论以知为主之学问 7

第五节　哲学在学问中之地位与意义之初步的了解 8

第六节　哲学问题举例 10

第二章　东西哲学中之哲学之意义 14

第一节　导言——重申上章结论 14

第二节 中国传统之哲人之学之兼贯通语言界与超语言界及知与行之意义 14

第三节　西方之希腊，中古及近代之文化中之哲学之性质与地位 17

第四节 现代西方哲学家之哲学意义观——关联于科学之哲学意义观 20

第五节　关联于历史之哲学意义观 23

第六节　关联于文学之哲学意义观 24

第七节　关联于超语言界之哲学意义观 27

第三章　哲学之内容　一、名理论　甲　逻辑 31

第一节　哲学之分类 31

第二节　名理论与逻辑、辩证法、知识论及因明之名辞 32

第三节　西方之逻辑一名之涵义与内容之演变 33

第四节　略述印度之因明之特质及中国之逻辑思想 38

第四章　哲学之内容 二、名理论　乙　知识论 42

第一节　西方知识论之主要问题之演变 42

第二节　印度哲学中之知识论问题 46

第三节 中国哲学中之知识论问题 49

第五章　哲学之内容 三、天道论——形上学（上） 53

第一节 天道论与形而上学，存有论或本体论，宇宙论第一哲学及神学之名义 53

第二节　西方上古及中世之形上学之发展 56

第三节　西方近代形上学之发展 60

第六章　哲学之内容 三、天道论——形上学（下） 64

第四节　印度哲学中之形上学精神 64

第五节　印度各派形上学之分野 66

第六节 中国先秦之形上学思想 71

第七节　秦汉以后中国形上学之发展 73

第七章　哲学之内容　四、人道论、价值论 77

第一节　人道论与伦理学、人生哲学、美学、价值哲学之名义 77

第二节　西方人生思想之发展——希腊与中世 79

第三节　西方人生思想之发展——近代 82

第四节　印度之人生思想之特质——其与西方之人生哲学问题之不同 85

第五节　印度人生思想之各型及其不重西方人生哲学中之若干问题之理由 87

第六节 中国之人生哲学之发展——先秦 89

第七节 中国之人生哲学之发展——秦以后至今 92

第八章　哲学之内容　四、文化哲学 97

第一节　文化哲学历史哲学与一般哲学 97

第二节　数学与自然科学之哲学 99

第三节　艺术哲学与美学 100

第四节　宗教哲学与自然神学 101

第五节　法律哲学 102

第六节　政治哲学 103

第七节　经济哲学 104

第八节　教育哲学 104

第九节　社会哲学 105

第九章　哲学之方法与态度（上） 109

第一节　泛论读文学、历史及科学书与读哲学书之态度 109

第二节　如何引发对哲学之兴趣 112

第三节　哲学方法及哲学中之科学方法之二型 117

第四节　直觉法之二型 118

第五节　发生论的哲学方法 120

第六节　纯理的推演法 121

第十章　哲学之方法与态度（下） 123

第七节　比较法 123

第八节　批判法 124

第九节　辩证法 125

第十节　超越的反省法与贯通关联法 126

第十一节　超越的反省法与逻辑分析 128

第十二节　超越的反省法与其他哲学方法 131

第十三节　超越的反省法与其他思维方法之分别 134

第十四节　哲学心灵之超越性与亲和性 135

第十一章　哲学之价值 138

第一节　怀疑哲学价值之诸理由 138

第二节　哲学家之消灭哲学论 142

第三节　哲学中之切问近思 143

第四节　哲学问题之答案 145

第五节　哲学思想中之混淆与精确 148

第六节　哲学思想相互了解之可能与道路 151

第七节 哲学对人生文化之价值与学哲学者之修养 153

结论 156

第二部　知识论 159

第一章　知识论之意义 159

第一节 中文中知与识之传统的意义与今之所谓知识 159

第二节　知识与知识论 160

第三节　知识论与心理学 161

第四节　知识论与语言学各专门知识及形上学 162

第五节　知识论与逻辑 164

第六节　知识论之问题 165

第二章　知识之通性 168

第一节　直接经验之知之性质 168

第二节　直接经验之知或独知世界之相貌 171

第三节　知识之知之性质 171

第四节　知识世界之相貌 173

第五节 直接经验之知及其世界，与知识之知及其世界间之关系与问题 174

第三章　知识与语言（上） 176

第一节　知识之知之外在的证明 176

第二节 语言之知识意义及其与自然符号之不同，与语言何以能表义之理由 177

第三节　语言如何取得一定之意义 180

第四节　语言意义之互相限制规定性，及确定之意义与限定之意义之分 182

第五节　定义之价值与其限度 185

第六节　语言意义之含浑与混淆之原因 187

第七节　语言意义之含浑与混淆乃应用语言所必经之历程 190

第八节 以表达共相之语言表达特殊的个体事物如何可能 191

第四章　知识与语言（下） 193

第九节　定义之方式问题 193

第十节　定义之各种方式——第一种至第四种 194

第十一节　定义之各种方式——第五种至第九种 198

第五章　知识的分类 206

第一节 中国书籍之分类与知识之分类 206

第二节　西方学问之分类与知识之分类 208

第三节　语言文字之知识 212

第四节　历史及地理类之知识 215

第五节　各类事物之原理定律知识 217

第六节　数学、几何学、逻辑等纯形式科学之知识 219

第七节　应用科学之知识 220

第八节　哲学知识 221

第六章　普遍者与知识 224

第一节　共相、概念与共名 224

第二节　东西哲学中之唯名论与实在论之争 225

第三节　唯名论反对共相概念为实在之理由 226

第四节 实在论者及非唯名论者以有共名必有概念共相之理由 228

第五节　共相概念与特殊具体事物之关系 231

第七章　经验、理性、直觉与闻知——知识之起源（上） 236

第一节 常识中之四种知识之分别及知识起源问题 236

第二节 中国及印度哲学中对于知识起源问题之理论 237

第三节 西方哲学中知识起源问题之争论及经验论之知识起源论 239

第四节　理性论之知识起源论 243

第八章　经验、理性、直觉与闻知——知识之起源（下） 250

第五节 理性论与经验论之异同及加以融通之诸形态之哲学思想 250

第六节　权威主义及直觉之诸义 252

第七节　直觉知识、理性知识与经验知识 256

第八节　闻知之种类与价值 257

第九章　知识之对象问题——能知与所知之关系（上） 262

第一节　知识对象或所知之意义 262

第二节　素朴实在论 263

第三节　代表实在论 265

第四节　主观观念论 267

第五节　休谟之纯印象观念主义 270

第六节　现象主义与不可知主义 271

第七节　新实在论 274

第八节　批判实在论 275

第十章　知识之对象问题——能知与所知之关系（下） 277

第九节　实用主义 277

第十节　逻辑经验论 278

第十一节　康德之能知所知之关系论 282

第十二节　客观唯心论之能知所知关系论 288

第十三节　能知之心灵与所知之对象之互为内外关系之种种 289

第十一章　解释与归纳原则 294

第一节　常识中之解释与推知 294

第二节　科学中之解释与普遍律则及其种类 296

第三节　因果律与函数律 299

第四节　归纳原则与其根据问题 300

第十二章　因果原则与知识 307

第一节　归纳原则与因果原则之关系 307

第二节　常识中对普遍的因果律之信仰及其疑难 308

第三节　因果律知识应用之疑难 310

第四节　因果律观念自身之疑难 311

第五节　原因与理由合一之理论 313

第六节　因果观念之废弃与现象之相承 314

第七节　康德之因果理论 316

第八节 因果关系为实事与实事之关系及因果关系之直觉的确定性 318

第九节 已成世界与方生世界之因果关系 322

第十三章　数学与逻辑知识之性质（上） 325

第一节　数学与逻辑知识及经验事物之知识 325

第二节 数学逻辑知识之根据于客观存在事物性质之说 326

第三节　数学之观念知识根据于客观存在事物性质之说之疑难 327

第四节 逻辑之观念知识根据于客观存在事物之性质之说之疑难 329

第五节　数学逻辑之观念知识根据于经验之说 330

第六节　经验主义之数学逻辑理论之批评及康德之数学逻辑理论 333

第七节　康德理论之批评 337

第十四章　数学与逻辑知识之性质（下） 340

第八节　数学与逻辑合一之理论 340

第九节　依类言数之理论在知识论中之价值 346

第十节　数之产生与理性活动及依类言数之理论之改造 347

第十一节　逻辑中所谓思想律之问题与各可能之答案 351

第十二节　逻辑之约定主义与逻辑之理性主义 355

第十五章　先验知识问题 359

第一节　西方哲学史中之先验知识问题 359

第二节　现代科学哲学中之先验知识问题 364

第三节　“先验知识命题必为分析的”一命题如何建立之问题 366

第四节　常识与科学中之先验综合命题 368

第五节　非欧里得几何学之解释 371

第六节　数学与逻辑之基本命题为兼综合与分析的 373

第十六章　知识之确定性与怀疑论 379

第一节 日常生活中之真知识与意见之难于分别 379

第二节　吾人对经验世界之事物及知识可能有之怀疑 381

第三节　怀疑态度之根源与消除以往怀疑之道路 383

第四节　不可疑的事物 386

第五节　怀疑与先验知识之确定性 388

第六节 怀疑与经验知识之确定性——辨物类定名之知识之确定性 390

第七节 由辨物类而应用普遍律则以推断个体事物知识之确定性 392

第十七章　真理之意义与标准（上） 396

第一节 真理问题与知识之确定性之问题之不同及非知识意义之真理 396

第二节　观念、判断、意见、信仰、思想、语句是否皆具真假之性质 399

第三节　真理之意义与标准论之种种 402

第四节 以大多数人及权威人物所说，及以能满足主观之要求为真理之意义与标准之批评 404

第五节　符合说之分析与批评 406

第六节　符合关系中之四项关系者 410

第十八章　真理之意义与标准（下） 413

第七节 自明说之分析与反面之不可设想或反面之自相矛盾 413

第八节 自明说之批评 416

第九节　融贯说之说明 418

第十节　融贯说之批评与讨论 423

第十一节　实用主义之真理论之三型及其批评 425

第十二节 四种真理论之比较及其融贯 429

第十九章　知识之价值 431

第一节　不同之真理论与不同之知识价值观 431

第二节　表现负价值之认知心态 433

第三节　表现负价值之认知心态之转化 437

第四节　知识之实用价值，审美价值，及道德宗教价值 438

第五节 知识之价值之限制及其与其他价值之冲突 440

下卷 445

第三部　天道论——形而上学 445

第一章　形而上学之意义 445

第一节 中文中之形而上及天道之意义与西方所谓形而上学之义之相通 445

第二节　形而上学与知识 446

第三节　形而上学与知识论 450

第四节　形而上学之问题 452

第五节　形而上学之系统性与本部各章之次第 454

第二章　现象主义 458

第一节　现象主义与形而上学 458

第二节　常识中现象主义与纯现象主义 459

第三节　纯现象主义之态度中之理或道 461

第四节　因果观念之超越与外在理由之舍弃 463

第五节　结论 465

第三章　唯一之实有论 467

第一节 超现象主义之形上学——“有”之形上学及“无”之形上学 467

第二节　恒常纯一之唯一实有观之意义 468

第三节　依里亚派齐诺破斥变动与多之论证 470

第四节　齐诺所提问题之答复及齐诺所提论证之目标 472

第四章　无之形上学 475

第一节　无之形上学所由生 475

第二节　创造之歌及老庄之言 476

第三节 由无出有由有入无之切近义 477

第四节　道家思想中“无”之二义 479

第五章　生生之天道论与阴阳五行之说 482

第一节　儒家之形上学观点 482

第二节 由他家之万物观至儒家之万物观 483

第三节　性与阴阳之相继义 485

第四节　阴阳之相感义 486

第五节　五行与横面之万物之相互关系 487

第六节　五行与纵的生化历程 489

第六章　理型论 492

第一节　理型论之形上学之特征 492

第二节　形式对质料之独立性与人实现形式之目的性活动 493

第三节　形式之不变性 496

第四节　形式之客观性 497

第五节　实体及变动与四因 499

第六节　潜能与现实 501

第七节　形式及理性的思想与上帝 503

第七章　有神论之形上学 506

第一节　如何了解宗教家神秘主义者之超越的上帝之观念 506

第二节　新柏拉图派之太一观与其所流出之各层次之存在 508

第三节　圣多玛之上帝属性论 511

第四节　西方哲学中上帝存在之论证 514

第八章　唯物论 519

第一节　唯物论与日常生活中之物体 519

第二节 唯物论者之共同主张及物质宇宙之问题 520

第三节　唯物论对于有神论之批评 522

第四节　唯物论与实在论 524

第五节　唯物论之生理心理论证 525

第六节　唯物论之宇宙论论证 528

第七节　唯物论之方法论论证与历史论证 529

第九章　宇宙之对偶性与二元论 532

第一节 中国思想中阴阳之遍在义与交涵义及存在义与价值义 532

第二节 中国思想中之阴阳之论，可根绝西方哲学之若干问题之理由 536

第三节　西方哲学中之二元论之思想之渊源 537

第四节　笛卡尔之心身二元论及心物二元论 538

第五节　心之思想与身体及脑之不同及唯物论之否定 539

第十章　泛神论 545

第一节　二元论之问题与由超神论至泛神论 545

第二节　心身二元论之问题 548

第三节　斯宾诺萨之实体论及神即自然论 551

第四节　心身一元论之说明 553

第五节　附论泛心论 555

第十一章　一多问题与来布尼兹之多元论 558

第一节　一多之问题与中国哲学中一多相融论及心身交用论 558

第二节　一物一太极义及道家之言一 562

第三节　来布尼兹以前西方哲学中对于多之说明之诸说 564

第四节 来布尼兹之多元论——物质观，知觉观与一单子一世界之理论 566

第五节　来氏之上帝理论——实体存在之充足理由及可能的世界之选择 570

第十二章　宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学 573

第一节　大化流行之科学的叙述与哲学的说明之不同 574

第二节　常识与东西传统思想中之大化流行观 577

第三节　传统之东西思想中之世界生成论之比较与科学的进化论所引起之哲学 578

第四节　斯宾塞之进化哲学之根本原理 581

第五节　斯宾塞对于进化现象之最后的解释 584

第十三章　柏格森之创造进化论 584

第一节　绵延、直觉与理智 587

第二节　生命的宇宙观——矿物及动植物之分 591

第三节　智慧与本能 594

第四节　人之理智与同情的智慧及道德宗教 597

第十四章　突创进化论 597

第一节　突创进化论与柏格森之创造进化论之异同 598

第二节　突创进化论之要义 602

第三节　突创进化论之问题 605

第四节　亚力山大之时空观 607

第五节　亚氏之范畴论 611

第十五章　相对论之哲学涵义 611

第一节　常识中之相对论 613

第二节　近代科学中之物理世界观 616

第三节　现代之新物理学之兴起 617

第四节　动静之相对性 618

第五节　时空之相对性 619

第六节　速度及形量质量之计量之相对性 622

第七节 物理世界即四度连续体中之全部物理事之和 623

第八节　物质之实体观念及机械的决定论之否定 627

第十六章　怀特海之机体哲学 627

第一节　怀特海哲学之方向 628

第二节　事与现实存在现实情境 630

第三节　摄握之方式 633

第四节　知觉之两式 635

第五节　具体存在与抽象对象 636

第六节　扩延连续体 637

第七节　存在事物之种类层级差别与自然创进中之冒险 640

第八节　上帝之根本性与后得性 642

第九节　价值之地位 645

第十七章　西方哲学中之唯心论 645

第一节　唯心论与理想主义之意义 646

第二节　西方唯心论思想之渊原 648

第三节　西方近代之唯心论 649

第四节　康德之超越唯心论中之认识的主体观 653

第五节 康德论自然之合目的性与美感及心灵之超越性 655

第六节　康德论上帝之存在与人之道德理性 656

第七节　后康德派唯心论哲学——菲希特之大我论 658

第八节　席林之自然哲学 659

第九节　黑格尔之绝对唯心论 661

第十节　黑氏以后英美之新唯心论之发展 667

第十八章　佛学中之唯识宗之哲学 667

第一节 由西方哲学到东方哲学之道路 670

第二节　印度之唯识论中之八识、三性、与四缘 673

第三节　实我实法之否定与缘生 675

第四节　境不离识 677

第五节　众生各有阿赖耶识义及阿赖耶识与种子之关系 679

第六节　妄执之起源与执我识 680

第七节　根本无明与转识成智 685

第十九章　中国之伦理心性论之形上学之涵义 685

第一节 中国古代之宗教思想中之天命观及天意观 687

第二节 中国人伦思想之形上意义 689

第三节　孝友之道为人伦之本及其形上意义 691

第四节　尽心知性以知天之形上学道路 693

第五节　观乎圣人以见天心之形上学 695

第六节　孔孟以下儒家形上学之发展 701

第四部　人道论、价值论 701

第一章　人道论、价值论之意义 701

第一节 中文中之人道论伦理之学及西方之伦理学人生哲学或价值哲学之名义 701

第二节 人生人道之哲学、与宇宙或天道之哲学之相互关系 702

第三节　人道论中之价值问题 704

第二章　价值之存在地位（上） 707

第一节　价值一名之所指 707

第二节　价值与存在为同义语之说 709

第三节 以价值与“为人所实际欲望”为同义语之说 709

第四节　快乐之所在即价值之所在之理论 711

第五节　价值为客观事物所具之性质之说 713

第六节 自存之价值性之理论 714

第七节　完全存在与善 716

第八节　价值与存在事物之发展历程 717

第九节　价值为一关系性质之理论 719

第十节　存在事物之和谐关系为价值之所在之理论 720

第三章　价值之存在地位（下） 725

第十一节　心灵之理性的道德意志具本身价值之理论 725

第十二节 以“不存在”为价值实现之条件之价值理论 727

第十三节　具负价值者之超化而成为表现正价值者之理论及悲剧意识 730

第十四节 中国儒家之致中和之理论 732

第十五节　不存在与隐之本身价值 735

第十六节　不和与和之太和 737

第四章　价值之分类与次序 740

第一节　价值纯形式之分类 740

第二节　西方哲学中价值内容之分类 743

第三节 中国思想中善德之阴阳之分与价值之形式的分类 745

第四节 中国思想中之价值之本末之分与价值内容之分 747

第五节　二种价值分类法：相斥之价值分类法与相生之价值分类法 750

第六节　善之价值与心灵之仁智之价值，为一切价值之本之理由 753

第七节　仁德为审美之德及智德之本之理由 755

第八节　价值之本末次序 756

第五章　悲观主义乐观主义 760

第一节　悲观乐观之情调与思想 760

第二节　乐观主义之理由 761

第三节　悲观主义之理由 763

第四节　悲观主义乐观主义之争论，不能有确定答案之理由 767

第五节　悲观态度与乐观态度之价值之衡定 769

第六章　意志自由之问题（上） 774

第一节　意志自由之问题之来源 774

第二节　意志自由之否定论 775

第三节　意志自由之否定论之批评，与意志自由之事实上的存在 777

第四节　意志自由之事实之种种解释，及自然科学知识中之不确定原理等之无助于此问题之解决 782

第七章　意志自由之问题（下） 786

第五节 意志自由之真义，使意志成为原因或自因之自由 786

第六节　心灵之自性与自由 788

第七节 意志自因自由义释疑——心灵受认识对象之规定与自由 789

第八节　过去经验与理想生起之自由 790

第九节　理想之形态内容与自由 791

第十节　超越的外因论与意志自由 793

第十一节　信自由与信因果之调和，及自由之运用之颠倒相 794

第八章　价值选择之原则 798

第一节　选择的自由之肯定 798

第二节　价值选择之质之原则 800

第三节　价值选择之量之原则 801

第四节　具本身价值者高于只具工具价值之原则 803

第五节　心灵生命物质之价值之等差原则 805

第六节　适合原则 807

第七节　次第原则 808

第八节　理性原则及其与以上各原则之关系 810

第九节　超选择之境界 811

第九章　人道之实践 813

第一节　哲学问题之超拔与实践工夫 813

第二节 “自觉我是人”之哲学道路 813

第三节 “由人性之真实表现处自觉我是人”之道 815

第四节 “自觉我是人之一”及我之人性与我性 817

第五节 “自觉我是一定伦理关系中之人”之意义 820

第六节 “职分与所在群体之自觉” 821

第七节 “我之唯一性之自觉” 822

附录　阅读、参考书目 825

附编　精神、存在、知识与人文 842

论黑格尔之精神哲学 844

述海德格之存在哲学 878

诺斯罗圃论东西文化之遇合 919