宗教在文化战略中的地位和作用PDF电子书下载

第一编 3

总报告——变革社会中的宗教角色&卢国龙 3

一 两种质疑、一条出路 3

二 一种特性、两重作用 6

三 面向社会、各展所长 18

四 结语 47

总报告的阶段成果及学术梳理 50

一 清代宗教文化及其对当代宗教格局的影响&金泽 50

二 宗教生态话题背后的现实宗教问题&张新鹰 75

三 隆礼以率教 邦国之大务&卢国龙 84

第二编 105

第一章 佛教现代化转型的历史意义和现实价值&王志远 105

一 佛教中国化的历史进程——中国特色 106

（一）译传阶段（前2—580） 108

（二）创造阶段（581—998） 109

（三）融合阶段（999—1898） 109

（四）超越阶段（1898— ） 111

二 佛教的现代化转型——百年沧桑 114

（一）1911—1948 传统文化批判浪潮中的幸免者 114

（二）1949—1978 海峡两岸不同取向的现代化历程 120

（三）1978—2011 从不自觉到自觉的现代化转型 123

三 佛教在现实生活中的地位与作用——举足轻重 125

（一）改革开放后的大趋势——落实政策与稳健发展 126

（二）社会主义民主与法制建设进程中的中国佛教 129

四 佛教在文化发展战略中的地位与作用——邦国大务 137

（一）现代中国是否需要建立具有文化战略意义的“教化体系”？ 137

（二）佛教在现代中国教化体系中的位置和作用是什么？佛教如何适应这个位置和发挥应有的作用，即加速现代化转型？ 141

（三）中国佛教在新世纪应该树起“人本佛教”的旗帜 148

（四）佛教能否为政治信仰与宗教文化取向的并行不悖提供可能性？ 159

第二章 中国南传佛教在文化战略中的地位和作用&郑筱筠 165

一 中国南传佛教文化主体性30年发展状况 165

（一）佛学建设 165

（二）出版物 168

（三）会议及其主题 172

（四）仪式活动 174

（五）宗教教育及信徒文化素质 175

二 中国南传佛教实体量30年发展状况 178

（一）活动场所的数量及规模 178

（二）信徒数量及分布 180

（三）社会服务、公益等事业 182

（四）中国南传佛教的机构组织及管理模式 186

（五）中国南传佛教经济状况 198

（六）与海内外的社会联系 202

（七）募捐等活动所表现出的社会号召力及其他 202

三 中国南传佛教在文化战略中的地位 203

（一）中国南传佛教文化成为国家“走出去”战略与“桥头堡”战略平台上重要的文化场域 203

（二）新时期新阶段中国南传佛教发展存在的问题 206

（三）对策及发展战略 216

第三章 当代中国道教&汪桂平 232

一 落实政策、恢复教务（1978—1988） 233

（一）落实宗教政策、收回宗教场所 234

（二）恢复传统教制，开展正常的宗教活动 237

（三）成立各级道协、加强组织建设 238

（四）开展学术研究，弘扬道教文化 240

（五）兴办道教学校，培养道教人才 243

（六）开展宫观自养、努力服务社会 249

二 积极探索、稳步发展（1988—1998） 254

（一）顺应时代潮流，探索宫观管理的新模式 254

（二）举行传戒授箓仪典，促进道教活动正常化 259

（三）成立中国道教学院，建立培养人才的长效机制 265

（四）成立道教研究机构，深化道教学术研究 268

（五）实现经济自养，积极参与社会公益活动 271

（六）积极开展对外友好交往，加强与港澳台地区的联谊工作 277

三 与时俱进、蒸蒸日上（1998—2008） 282

（一）建立健全各项规章制度，加强道风建设和组织建设 282

（二）启建大型文化工程，推进道教学术文化建设 290

（三）加强道教院校建设，拓展道教人才的培养途径 298

（四）大力开展慈善公益事业，树立当代道教的良好形象 303

（五）深化开展对外友好交流，建立良好国际形象 315

四 关于道教发展现状与趋势的几点分析 324

（一）关于道教发展机遇的分析 324

（二）关于道教发展规模与趋势的分析 333

（三）关于道教在21世纪的功能与作用分析 340

第三编 347

第四章 中国天主教三十年宗教的实体发展与文化主体性建设&刘国鹏 347

一 天主教宗教活动场所数量及规模 350

（一）宗教活动场所的恢复与建设 350

（二）全国教区的划分与现状 353

二 天主教神职人员与信徒数量及分布状况 363

三 天主教社会服务和公益事业 378

（一）中国天主教会社会服务事业的起步与发展 378

（二）宗教NGO 382

（三）中国天主教社会服务与慈善公益事业存在的问题 387

四 天主教团体、组织及各级教育机构 388

（一）中国天主教代表会议制度 388

（二）中国天主教全国性组织 389

（三）宗教教育机构 395

五 天主教会的经济状况 406

（一）天主教会的经济来源 406

（二）市场经济处境下的天主教会 411

六 当代天主教神学建设和对信仰的诠释和理解 416

七 天主教文字出版事业 423

（一）重要的文字出版机构 424

（二）《圣经》翻译与出版 428

（三）报纸杂志出版物 430

（四）虚拟媒体 436

八 重要的天主教会议回顾 437

（一）中国天主教第一届代表会议 439

（二）中国天主教第二届代表会议 439

（三）中国天主教第三届代表会议 440

（四）中国天主教第四届代表会议 442

（五）中国天主教第五届代表会议 442

（六）中国天主教第六届代表会议 443

（七）中国天主教第七届代表会议 444

（八）中国天主教第八届代表会议 445

（九）其他重要的全国性会议 446

九 天主教礼仪改革 452

（一）普世天主教会的礼仪改革 452

（二）中国天主教会的礼仪改革 455

十 宗教教育及信徒文化素质 461

（一）神职人员的宗教教育 461

（二）平信徒的宗教教育 466

十一 中国天主教会的内外关系 468

（一）中国天主教会与“地下教会”的关系 468

（二）中国天主教会与普世天主教会的关系 476

十二 中国天主教的自我定位 491

（一）中国天主教会的发展原则与管理模式 491

（二）与社会主义社会相适应 496

第五章 改革开放以来的中国基督教&唐晓峰 499

一 教会实体的发展 502

（一）教堂及聚会场所的发展 502

（二）信徒的发展 504

（三）社会服务公益事业 510

（四）组织机构发展 516

（五）经济状况 521

（六）国际交往 524

二 文化主体性发展 528

（一）神学建设及信仰的诠释、理解 528

（二）中国教会出版物 541

（三）宗教教育及信徒文化素质 544

（四）基督教的自我定位 550

三 中国文化发展战略中的基督教 555

（一）基督教在中国文化发展战略中有一席之地吗 556

（二）基督教文化如何在中国文化发展战略中发挥作用 564

结语 596

第四编 601

第六章 当代中国伊斯兰教的社会实体发展与文化主体性建设&李维健 601

一 彰显文化主体性，走“中国”伊斯兰教之路 601

（一）教界的“神学建设”与学界的理论探索 601

（二）30年硕果累累：研究机构、学术会议与成果 614

（三）宗教教育与中国穆斯林宗教素养的提升 618

（四）中国伊斯兰教的自我定位 628

二 中国伊斯兰教30年发展：事实与数字 637

（一）宗教活动场所与仪式 638

（二）中国伊斯兰教的组织团体、机构及其活动 646

（三）中国伊斯兰教的经济状况 657

（四）中国穆斯林人口状况 665

三 文化的共栖 669

（一）以史为鉴：宗教职业阶层是伊斯兰教政治力量的核心，宗教的组织化是伊斯兰政治力量的基础 670

（二）当代中国伊斯兰教的政治维度及其困境 673

（三）伊斯兰教在中国落地生根，是通过文化的交流和融合，而非宗教手段和政治途径 677

（四）文化的路径：实现伊斯兰教与中国主流文化的共栖 679

（五）实现文化共栖的途径 681

第七章 当代中国民间宗教&李志鸿 684

一 “民间宗教”概念的界定：民间宗教、民间秘密宗教、教门、民间教派 685

二 当代民间宗教的历史渊源及其复兴 692

（一）民间宗教的历史渊源 692

（二）民间宗教在当代的复兴 698

三 当代民间宗教庙宇的兴建与庙会活动 701

（一）庙宇的兴建与修复 701

（二）当代民间宗教庙宇的神灵崇拜 706

（三）民间宗教的朝圣习俗与庙会活动 708

四 当代民间宗教宝卷的整理与流传 711

（一）历史上的宝卷与民间宗教 711

（二）各教派传统经卷的整理与重新流传 715

（三）各教派所编写的新经卷 719

五 当代民间宗教的宝卷讲唱与斋醮仪式 720

（一）历史上民间宗教的宝卷宣讲与斋醮仪式 720

（二）当代福建金幢教的经忏仪式 722

（三）闽西罗祖教的念经仪式与客家人的念佛习俗 726

（四）当代华北天地门（一炷香）教的斋醮仪式 732

六 当代民间宗教与民间文艺 734

（一）当代华北民间经卷文艺的多样化 735

（二）当代华北民间文艺与民间宗教宝卷的相互借鉴 736

（三）当代华北民间文艺组织的民间宗教化 741

七 当代民间宗教管理与福建三一教的合法化进程 746

（一）改革开放后三一教积极争取合法地位 748

（二）福建莆田三一教协会的社会参与 750

（三）当代三一教管理存在的问题 753

第八章 “儒教”问题及儒教的存在&张宏斌 755

一 历史上的儒教问题之源起 755

（一）“道原于一”和“神道设教” 756

（二）利玛窦时期的“儒教” 762

（三）康有为的“孔教” 769

二 当代争论中的儒教问题之展开 776

（一）“儒教是宗教”之辨 776

（二）儒教是什么性质的宗教 785

（三）儒教问题的再讨论——复兴和重建 797

三 儒教研究问题的理论转向——重建儒教 801

（一）重建儒教的必要与可能 801

（二）重建儒教的方案思考 809

四 儒教的问题的再探讨 811

（一）儒教重建之民间向路——礼失而求诸野 811

（二）儒教重建之文化向路——立法以垂教 829