杨义文存 第7卷 楚辞诗学PDF电子书下载

目录 1

导言：楚辞诗学研究的“文化—生命” 1

思路与方法论 1

一 楚辞与长江文明母体 1

二 文化诗学与生命诗学 15

三 诗学阐释的方法论 29

第一章 《离骚》的心灵史诗形态 43

一 心灵史诗与《离骚》解题 43

二 “人之初”的精神原点 54

三 芳草情操与时间体验 61

四 历史意识与现实忧患 66

五 人生挫折与精神升华 73

六 自我裂变与戏剧性诗学机制 85

七 神话隐喻性心理逻辑 96

八 两难选择的精神困境 112

九 精神突围的无终点化，以及 123

重回“人之初”的怀抱 133

十　诗学机制余论 133

一 “因为作”说与精神家园的开拓 142

第二章 《九歌》：“人情—神话”双构性诗学体制 142

二 《东皇太一》与《云中君》 149

三 《湘君》与《湘夫人》 171

四 《大司命》与《少司命》 194

五 《东君》与《河伯》 213

六 《山鬼》与《国殇》 234

七 《礼魂》及《九歌》的诗学结构 257

反思历史的千古奇诗 267

一 《天问》解题与祠庙壁画思维方式 267

第三章 《天问》：走出神话和 267

二 走出神话和对宇宙起源的质疑 277

三 洪水神话与人类生存环境 286

四 神话时空框架中的历史兴废 302

五 君臣遇合与历史哲学 320

六 暴君弃贤及历史哲学的重审 342

七 政治理想与现实忧患 350

八　余论 362

附录：说《天问》 368

第四章 《九章》的抒情诗学世界 371

一 引言 371

二 《橘颂》的隐喻法 377

三 《惜诵》的抒情学 386

四 《抽思》的文体创格 397

五 《思美人》的幻美追求 407

六 《涉江》的诗学结构 416

七 《哀郢》的双重时空维度 424

八 《悲回风》对永恒的探寻 434

九　《怀沙》的生命体验 445

十　《惜往日》的自祭文体 455

一 还原一个复杂而博大的诗人 468

第五章 《远游》：文化智者的精神超越 468

二 超越世俗而追求精神自由 474

三 重向道之本质突进 480

四 直入天庭与星宿云霞对话 487

五　在音乐中迫近精神自由的极点 495

第六章 《卜居》、《渔父》的文体创制 504

一 它们属于屈赋杂篇 504

二 《卜居》诗学智慧的外在化转移 511

三 《渔父》的散文化诗学之美 518

一 二《招》的作者及其诗学渊源 530

第七章 《招魂》与《大招》的诗学比较 530

二 仪式诗与文人诗 539

三 灵魂想象及对立排比、悖论隐喻诸原则 544

四 顺序即意义原则与内崇楚国之美的弦外音 564

五 所谓“颂美政”与民族危机意识 586

第八章 《九辩》对“秋天—人生”的双重吟味 597

一　宋玉其人其作 597

二 借秋拟人的“奇喻” 606

三 关于“有美一人”的托体代言 612

四 春梦残后的社会反省 622

五 叹老嗟卑的心灵自剖 631

六 精神困境的粘连与超越 640

第九章 《文选》所载宋玉赋的诗学价值 655

一 屈宋并称成立的缘由 655

二　《风赋》的讽喻 662

三 《登徒子好色赋》的女色描写 668

四 《对楚王问》的少年意气 673

五　《高唐赋》的巫山情 677

六　《神女赋》的失落之梦 690

楚辞图志检目 700