思想史研究课堂讲录 视野、角度与方法PDF电子书下载

目录 1

自序 1

引言 近年来文史研究领域的新变 1

开场白 1

一 20世纪90年代以来的政治、文化与意识形态变化 2

二 常识的变化：关于重建学术研究的基础 5

三 基础的动摇与瓦解：以国家、传统、现代为例 10

四 文化史和思想史研究中的实例 14

五 文史领域：关注重心与使用资料的变化 18

六 小结 20

【建议阅读文献】 21

第一讲 法国年鉴学派及其对中国的影响 22

一 年鉴学派的来龙去脉 25

二 年鉴学派的主要倾向及对中国史学的启发 28

三 对年鉴学派的批评及60年代后年鉴学派的变化 43

四 个案介绍：以《国王神迹》为例 46

【建议阅读文献】 48

第二讲 福柯的理论与中国思想史研究 50

一 知识考古学与思想史研究 51

二 关于思想史的重新考察 57

三 知识考古学视野中的思想史资料 59

四 思想史可以这样写：疯癫、刑法与监狱的背后 67

五 小结 72

【建议阅读文献】 73

第三讲 后现代历史学的洞见与不见 74

一 关于《怀柔远人》和《白银资本》在中国的争论 74

二 什么是后现代历史学的主要观念？ 77

三 历史是虚构文本、是散文作品吗？ 80

四 历史文本真伪问题的另类观察 85

五 历史的写法与读法 89

六 后现代历史学的不见或局限 92

【建议阅读文献】 96

第四讲 什么可以成为思想史的资料？ 98

一 思想史研究如何感到资料的局限和局促？ 99

二 不在过去思想史视野范围里面的各种资料 101

三 思想史怎样才能充分运用这些资料？ 113

【建议阅读文献】 116

第五讲 近年来的考古发现与思想史研究 117

一 历来的考古发现对学术史之影响 120

二 20世纪70年代以来考古发现和思想史的再认识 126

三 思想史的观念如何改变才能回应不断出现的考古发现 134

【建议阅读文献】 135

第六讲 关于图像的思想史研究 136

一 关于图像研究的一般思路 136

二 古代中国图像的举例分析 142

三 图像是思想史研究的一个重要方面 157

【建议阅读文献】 158

第七讲 作为思想史资料的古舆图 160

一 边缘与中央（欧洲古代世界地图中的东方想像） 162

二 从天下到万国：古代中国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界 171

三 佛教地图：另类世界的想像 180

四 内诸夏而外诸夷：以明代海防地图为例 184

五 大“公”无“私”：以明代地方志地图为例 188

六 小结 197

【建议阅读文献】 198

第八讲 文化史与文明史——以宋代中国的历史为例 200

一 从埃利亚斯《文明的进程》说到文化史与文明史的差异 203

二 什么是“文明史”研究的内容？ 206

三 一个文明史研究的案例：宋代文明同一性的生成 212

【建议阅读文献】 220

第九讲 知识史与思想史——以西洋天学进入中国及其对传统思想的影响为例 222

一 问题之一：为什么我们要讨论西洋天学 222

二 问题之二：思想史是否需要讨论有关知识史背景 225

三 西方天学知识传入中国的历史 230

四 在“体”、“用”、“道”、“器”之间 237

【建议阅读文献】 241

第十讲 在法律史、社会史与思想史之间——以传统社会中白天与黑夜的时间分配为例 242

一 关于古代中国时间分配问题的研究 243

二 日出而作，日落而息：传统的日常生活秩序 246

三 月黑风高与杀人放火 251

四 夜聚晓散与图谋不轨 254

五 文武之道，一张一弛：元夜观灯的意义 260

六 城市生活与乡村秩序之间：传统日夜秩序的瓦解 263

【建议阅读文献】 265

第十一讲 观念史的研究方法——以陆九渊的“东海西海，心同理同”为例 266

一 什么是观念史的研究？ 268

二 中国古代观念史的研究范例 272

三 陆九渊的“心同理同”论：三个意义重心 274

四 强调“理”和“心”的超越一切：南宋时期陆九渊这段话的重心所在 276

五 明清之际：作为接受异域新知前提的“东海西海”论 278

六 “东西南北之分，不过就人所居立名，初无定准” 281

七 晚清以来：追求“同”是全面接受西方吗？ 283

【建议阅读文献】 287

一 唐宋作为一个时段的理由 288

第十二讲 文化史与思想史研究的“视域”转换——以“唐宋”、“宋明”两个不同研究范式为例 288

二 创造性思想与妥协性思想：两个不同的研究重心 292

三 把思想史和文化史研究的关注领域，从精英与经典转向一般知识思想与信仰世界 297

四 思想史与文化史可能有另一个脉络 301

五 拓展思想史和文化史研究的资料范围 307

六 文化史和思想史研究方法的多元化 308

七 小结 310

【建议阅读文献】 311

第十三讲 思想史研究中的加法与减法 313

一 一个疑问：思想史是否仅仅是描述新思想的历史 317

二 被历史减去的：一些实例 320

三 思想史，如何做加法和减法？ 325

四 加法和减法：是重写思想史的途径之一吗？ 330

【建议阅读文献】 335

第十四讲 思想史研究方法的变化——以日本学者研究日本近代思想史为例 336

一 丸山真男的日本近代政治思想史研究 337

二 丸山真男思想史学的思路和方法 341

三 丸山真男之后：近年来日本思想史界的批评 343

四 他山之石：另一种思想史研究的思路和方法 349

五 切记日本与中国在近代思想史的历史差异 353

六 谁的思想史？为谁写的思想史？ 356

【建议阅读文献】 358

附说 想像的边界——关于文史研究的学术规范 359

一 中国学术界的规范和底线崩溃了吗？ 359

二 历史研究中必要的体验和想像 364

三 常识是否可以成为常识？关于学术规范的基本原则 367

四 学术评价的标准何在？ 371

五 结束语 374

【建议阅读文献】 375