马恩列六本书名词解释PDF电子书下载

《共产党宣言》 1

1872年德文版序言 1

共产主义者同盟 1

二月革命、六月起义 2

巴黎公社 2

1882年俄文版序言 3

巴枯宁 3

西方认为这件事（“宣言”译成俄文出版）不过是文坛上的一件奇闻 3

俄国是欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军 3

美国正通过移民在吸收欧洲无产阶级的过剩力量 4

沙皇已成了革命的俘虏，被禁锢在加特契纳 4

俄国公社 4

海格特坟场 5

达尔文 5

1888年英又？ 5

英国工联 5

蒲鲁东 6

拉萨尔 6

大陆社会主义 7

赫尔岑 7

欧文 7

傅立叶 8

卡贝 10

魏特林 10

1890年德文版序言 11

罗曼语各国 11

沙龙 11

1892年波兰文版序言 11

要求实行抵制波兰的保护关税 11

路易·波拿巴和俾斯麦实现了意大利、德国和匈牙利的独立 11

至于波兰，虽然它从1792年以来对革命所做的贡献比这三个国家所做的全部贡献还要大 13

共产党宣言 14

梅特涅 14

基佐 14

法国的激进党人 15

佛来米文 15

一、资产者和无产者 15

行会 15

斗争的各阶级同归于尽 15

骑士 16

陪 臣 16

从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民 17

公社、独立的城市共和国、君主国中的纳税的第三等级、大君主国的主要基础 17

天然首长的形形色色的封建羁绊 19

埃及金字塔 19

罗马水道 20

哥特式教堂 20

民族大迁移 20

十字军东征 20

英国的十小时工作日法案 21

如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争 21

二、无产者和共产党人 22

在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去 22

所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了 23

工人没有祖国 23

启蒙思想 23

高额累进税 24

三、社会主义的和共产主义的文献 24

英国的改革运动 24

复辟时代、七月革命 25

禁欲主义 25

西斯蒙第 26

实践理性 26

天主教僧侣曾经在古代异教经典的手抄本上面写上荒诞的天主教圣徒传 26

他们在批判货币关系的法国原著下面写上“人的本质的外化”，在批判资产阶级国家的法国原著下面写上所谓“抽象普遍物的统治的废除” 27

巴贝夫 28

圣西门 28

袖珍版的新耶路撒冷 30

四、共产党人对各种反对党派的态度 30

英国宪章派 30

北美土地改革派 31

激进党人（瑞士） 32

克拉科夫起义 32

《哥达纲领批判》名词解释 33

弗里德里希·恩格斯的序言 33

自拉克 33

盖布 33

奥艾尔 33

倍倍尔 34

李卜克内西 34

马克思致白拉克（1875年5月5日） 35

贝克尔 35

对德国工人党纲领的几点意见 35

一 35

使用价值 35

劳动资料 35

劳动对象 36

卢 梭 36

国际章程 37

概率论 37

价 值 37

商品交换 38

等价交换 38

生产方式 38

福音书 39

俾斯麦 39

马拉 40

自由贸易派 40

国际工人协会 41

二 42

歌德 42

工资 42

朗格 43

马尔萨斯人口论 43

劳动力的价值和价格 44

剩余价值 44

三 45

毕 舍 45

路易·菲力浦 46

四 46

中世纪 46

路易·拿破仑 46

千年王国 47

格莱斯顿的弟弟 47

恩格斯致倍倍尔（1875年3月18—28日） 47

哈森克莱维尔 47

哈赛尔曼 48

特耳克 48

欧洲联邦 48

李嘉图 48

阿曼特·戈克 49

犹太人夏洛克 49

朗姆 50

恩格斯致白拉克（1875年10月11日） 50

宗纳曼 50

瓦尔特希 50

卡·希尔施 50

恩格斯致考茨基（1891年1月7日） 51

考茨基 51

阿德勒 52

布伦坦诺 52

恩格斯致考茨基（1891年1月15日） 53

狄茨 53

恩格斯致考茨基（1891年2月5日） 53

伯恩施坦 53

反社会党人法 54

恩格斯致考茨基（1891年2月11日） 55

麦克斯·席佩尔 55

拉法格 55

盖得 55

恩格斯致左尔格（1891年2月11日） 56

左尔格 56

恩格斯致考茨基（1891年2月23日） 57

哈茨费尔特 57

波拿巴主义 57

施韦泽 57

费 舍 58

恩格斯致倍倍尔（1891年5月1—2日） 58

银婚、金婚 58

奥多尔夫 58

普特卡默 58

托利党 59

保 尔 59

《法兰西内战》名词解释 60

卡·马克思著《法兰西内战》一书导言 60

《路易·波拿巴的雾月十八日》 60

亚尔萨斯—洛林 60

反对斯拉夫种族与罗曼语种族联合势力的战争 61

达摩克利斯剑 61

自由派资产者举行了要求改革的宴会 61

路易—菲力普 61

招致了罗马共和国复灭的内战 62

三个皇朝政党和一个共和党 62

1814年失去的第一帝国的边疆 62

1815年更被削小了的疆界 63

莱茵河上的一平方英里，在他们眼中要比阿尔卑斯山或其他任何地方的十平方英里更贵重得多 63

1866年的普奥战争 64

1870年9月4日的巴黎革命 64

新政府的首脑梯也尔 64

艾德将军 65

布朗基 65

熟悉德国科学社会主义的瓦扬 65

“可能派” 66

国际工人协会总委员会关于普法战争的第一篇宣言 66

普法战争 66

“血税” 67

十二月十日匪帮 67

比埃特里 67

霍亨索伦王朝兼并德国 67

普鲁特河 68

国际工人协会总委员会关于普法战争的第二篇宣言 68

提尔西特和约 68

条顿族 68

法国工人应该执行自己的公民职责，但同时他们不应当为1792年的民族回忆所迷惑，就象法国农民曾经为第一帝国的民族回忆所欺骗那样 68

海格立斯 70

法兰西内战 70

一 70

特罗胥 70

茹尔·法夫尔 70

科尔崩 70

甘必大 71

阿尔丰斯·西蒙·吉奥 71

苏桑 71

米里哀尔 71

皮克和泰费尔 71

厄内斯特·皮卡尔是国防政府中的约·密勒 71

阿尔图尔·皮卡尔 72

茹尔·费里 72

拉非特 72

梯也尔“在对付贝里公爵夫人上充当了密探大臣和监狱产婆的角色” 72

埃斯帕特罗摄政王 73

“蝇子米拉波”绰号 73

唐·卡洛斯 73

约伯 74

贝 累 74

布索那克 74

夏洛克 74

杜弗尔 74

弗路朗斯 74

维努亚 75

瓦伦顿 75

奥雷耳·德·帕拉丹 75

普野—克尔蒂约 75

茹尔·西蒙 75

二 76

波尔多议会 76

国民自卫军全体官兵（……）共同选出的中央委员会 76

蒙马特尔、伯利维尔和拉—维勒特 76

勒康特 76

克列芒·托马 77

特罗胥的布列塔尼部队 77

波拿巴手下的科西嘉部队 77

塔米济埃 77

勒夫洛 77

威尔士亲王夫人驾进伦敦城时对被挤死者的命运应负的责任 78

埃克朗 78

科特洛贡 78

昂利·德·佩恩 78

贝热瑞 79

约书亚的羊角声对耶利哥城墙所产生的那种影响 79

马尔儒纳尔 79

尚加尔涅 79

赛 塞 79

杜瓦尔 80

加利费 80

弗路朗斯，即在1870年10月31日拯救了国防政府成员生命 80

塔梅尔兰 81

再没有比伏尔泰就已预见过的这种可以暂时恣意发挥其老虎本能的猴子更加可恶的了 81

托伦 81

三 82

第一帝国本身则是由老朽的半封建的欧洲反对近代法国的几次同盟战争产生的 82

以宝剑为王笏的第二帝国 82

公社“被误认为是……中世纪公社的复活” 83

孟德斯鸠 83

铁血阴谋 83

伏尔泰思想 84

瓦拉几亚的流氓加内斯科 84

马尔科夫斯基 84

列奥·弗兰克尔 84

雅·东布罗夫斯基 84

瓦·符卢勃列夫斯基 85

无双议院 85

他们拙劣地模仿1789年，在网球厅召开了幽灵会议 85

四 85

麦克马洪 85

塔西陀 86

麦格拉和赫加特 86

把巴黎变成第二个莫斯科 86

卡芬雅克 86

若贝尔 86

罗比耐 87

《反杜林论》名词解释 88

三版序文 88

一 88

前进报 88

在那里，象微耳和先生所承认的，他这个专门家也和我们任何人一样只是一个“半通” 88

二 89

拉法格 89

摩尔根 89

自然哲学，特别是在黑格尔形式之中，具有这样的缺陷，就是它不承认自然界有任何时间上的发展，有任何前后的连续性，只承认相互间的并存性 89

康德已经以自己的星云说，提出了关于太阳系起源的见解，同时，关于潮汐延缓地球自转作用这点的发现，指出了太阳系不可避免的毁灭 90

自从最后的“真正”气体被液化以来，自从物体可以变成一种不能分别是液体或是气体的那种状态以来，聚集状态丧失了它们以前的绝对性质之最后残余 92

根据气体动力学说，在纯气体中，个别气体分子的运动速率的自乘，在同温时与分子的重量成反比例，这样热直接被列入于运动形式之中，这些运动形式，本身是直接可以被计量的 93

如果，新发现的、伟大的运动基本定律，在十年以前还只被人理解为能量守恒定律，看作是运动不生不灭的简单表现，就是说，只从数量方面去理解，那么这种狭隘的、消极的认识日益被那种关于能的转 化的积极的认识所代替，在这里过程的质的内容第一次获得了自己的权利，对于世外造物主的最后记忆也被消除了 94

自从按进化论的精神来从事研究生物学以来，有机界领域内固定的分类界线也一一消失了。几乎不能分类的中间环节日增其数 95

早在许多年以前，由于细胞发现的结果，微耳和不得不把单个动物的统一体分解成细胞国家的联邦，——这与其说是科学的、辩证法的，毋宁说是进步的 96

真实的思维（它同样也有长期的经验的历史，其时期之长是和经验自然科学的历史一样的） 98

三 99

揆 内 99

司芬克斯之谜 99

引论 101

一、概 论 101

德意志宗教改革和农民战争时代〔再洗礼派和〕苗采尔的运动 101

英国大革命时代的平均派 102

乌托邦 102

摩莱里 103

马勃里 104

〔斥责一切人生享乐的〕、禁欲的、斯巴达式的共产主义 105

折衷的、中庸的社会主义 105

亚里士多德 106

笛卡儿 106

斯宾诺莎 107

狄德罗的《腊摩之侄》 107

卢骚的《人类不平等起源论》 108

赫拉克里特 109

这种思想方法，由培根和洛克从自然科学移植到哲学上，它造成了上世纪来特有的局限性——形而上学的思想方法 109

牛顿的……第一个冲击 110

不变的有机体的物种（如林耐所说的） 111

这样从全部以前的哲学中，还保存独立意义的只有关于思维及其规律的科学——形式逻辑和辩证法 111

第一编 哲学 112

三、分类。先验主义 112

先验主义 112

我们的现实哲学家还有别种动机，使他把全部现实的基础从真实的世界搬到思维的世界 112

这样人们可以看到自己是处于矛盾之中：一方面，要毫无遗漏地在其所有联系中去认识世界体系；他方面，人们以及世界体系的本性永不允许人们完全解决这一任务。可是这种矛盾不仅存在于两种因素——世界和人——的本性之内，这种矛盾还是所有知识进步的主要杠杆，而每天地、不断地被解决于人类的无限的前进发展之中 113

从现实中抽象出来的规律，在一定的发展阶段上就和现实世界相脱离，并且作为某种好似独立的东西，好似从外面来的规律——世界应当与此规律相适合——而与之相对立 114

四、世界图式论 114

于是在我们面前就有了使得奥斯脱利茨和耶拿、凯尼格来茨和色当为之黯然失色的那样的战役 114

企图以思维与存在的一致去证明某一思维产物的现实性——这正是某个黑格尔的最荒唐的、神魂颠倒的幻想之一 115

本体论……证明 115

在我们观察所达的范围以外，存在真的常常成为一个未决的问题 116

五、自然哲学。时间和空间 116

黑格尔名之为恶的无限性 116

定数律 117

二律背反 117

有终极而无起端的无限性，并不比较有起端而无终极的无限性多无限一些或少无限一些 118

无限性是矛盾，而且是满含矛盾 118

存在的基本形式是空间和时间，离开时间的存在是和离开空间的存在同样是最大的荒唐 119

六、自然哲学。世界创成论，物理学，化学 119

爱奥尼亚派哲学家 119

哥白尼 120

潜热 120

七、自然哲学。有机界 121

目的的概念为杜林先生效了劳，使其在观念上转变到了有机界 121

自然神论 122

泛神论 122

拉马克 122

赫克尔 123

自生论 123

自然选择 124

八、自然哲学。有机界（续完） 124

杜林先生断言在生理上感觉是和某种（即使是很简单的）神经器官的存在相联系的 124

新陈代谢本身即使没有生命也是可以进行的 125

生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式实质上就是这些蛋白体的化学成分的不断的自我更新 125

九、道德和法。永恒的真理 126

道德和法 126

思维的至上性实现于非常不至上地思维着的人们的系列中；拥有无条件的真理权的那种认识，实现于相对的错误的系列之中；上二者，都只能在人类生活的无限的延续中才能完全实现 126

由于在数学上应用了变数，并把其变化性推用于无限小的数和无限大的数，以前曾是严格合乎道德的数学，也堕落了；它吃了智慧之果，因而为它开辟了伟大进步的道路，同时也使之走上迷惘的道路 128

马尔丕基 129

格伦 129

波以尔定律 130

十、道德和法。平等 130

我们的思想家尽可以任所欲为，可是他从门里赶出去的历史现实，又从窗里飞进来了 130

亚当·斯密 131

李嘉图 131

三十年战争 132

普鲁士在1806和1807年的军事失败 133

斯蒂纳的有着自己财产的“唯一者” 133

罗马法 133

十一、道德和法。自由和必然 134

拿破仑法典 134

习惯法 134

成文法 134

俾斯麦 135

哲学上的瓦格纳 135

十二、辩证法。量和质 135

逻各斯 135

荒谬东西的现实存在，这是黑格尔逻辑与非逻辑的统一 136

在一定条件下，直线与曲线应当是一回事 137

所以-1的平方根，不但是矛盾，而且甚至是荒谬的矛盾，是真正的荒谬。可是？在许多场合毕竟是正确数学运算的必然结果，再说如果不准运用？来计算，那么初等数学和高等数学将怎么办呢？ 137

变数数学对常数数学的关系，一般说来是和辩证思维对形而上学思维的关系一样的 138

劳伦和热拉尔 139

十三、辩证法。否定的否定 140

莱布尼兹 140

一神教 140

任何的限制或规定同时就是否定 141

十四、结 论 142

哥德的《浮士德》 142

第二编 政治经济学 142

一、对象和方法 142

票据 142

交易所 142

雅典的贵族 143

爱脱鲁斯的腊侣 143

罗马的自由民 143

诺曼的贵族 144

美国的奴隶所有者 145

瓦凉的领主 145

二、暴 力 论 145

鲁滨逊 145

礼拜五 146

三、暴力论（续） 146

腓德烈第二 146

普法战争 147

克里木战争 147

四、暴力论（续完） 148

没有古代的奴隶制，也就没有近代的社会主义 148

从社会的公仆变成为社会的主人 149

五、价值论 150

洛霍夫 150

萨克森 150

他应用数学的方法，从开始就照欧几里得老头子的例子，给我们以一系列的定义 150

氏族公社和农村公社 151

蒲鲁东公式“财产是偷窃的行为” 151

“生产的价值”“分配的价值” 152

海市蜃楼 152

垄断价格 152

市场价格 153

李嘉图——马克思的价值论 153

庸俗经济学 154

觊雷 154

六、简单劳动和复杂劳动 155

“自然的原价”“绝对价值” 155

经济公社 155

劳动不能有任何价值 156

社会的炼金术者 157

七、资本和剩余价值 157

商品流通过程 157

这一解决，使那个直到现在社会主义者也和资产阶级经济学者那样摸索于深刻黑暗之中的经济领域，得到了光明的照耀 158

耶稣会的教徒 159

古典派经济学 159

第一条、劳动来生产第二条、暴力来分配 159

八、资本和剩余价值（续） 160

李嘉图把支配剩余价值率的规律和支配利润率的规律混淆起来了 160

马克思的全书，是以剩余价值为枢纽的 161

利润、利息、商业利润、地租 161

佐休阿摧毁哲利科城墙 162

九、经济的自然规律。地租 162

莫利哀 162

十、“批判史”论述 163

配蒂 163

蒲亚吉尔盘尔 163

西斯蒙第 164

亚里士多德 164

“有人曾希冀在柏拉图关于国家的著作中……发现国民经济分工的近代的观念。” 165

希腊人塞诺封 166

罗雪尔 166

李斯特 167

重商主义 167

洛克 167

诺尔斯 168

劳 169

重农学派 169

休谟 170

范台令特 170

孟得斯鸠 171

《论决定自然利息率的各种原因——配蒂爵士及洛克先生在这问题上的见解的研究》 171

柴尔特 172

康替龙 172

柯贝特 172

霍拉帝司 173

至图耳哥 173

密拉波 174

斯蒂华特 174

费 利 175

麦克烈奥特 175

第三编 社会主义 176

一、历史 176

卡莱尔 176

在每一社会中，妇女解放的程度，是一般解放的天然尺度 176

例如在1819年，由于他的五年的努力，通过了第一个限制工厂中女工和童工劳动的法律 177

二、理论 178

如果想从资本主义生产方式上期待另一种的生产品的分配，那么这就等于期待着当电池的电极和电池相联之时，不使水分解，和不使阳极放出氧，阴极放出氢一样 178

自1825年发生了第一次普遍危机以后，整个工商业世界，一切文明人民及其多少尚未开化的附属的人民的生产与交换，差不多每十年总要出轨一次 179

一旦社会领有了生产资料，那么商品生产将被消除，随之，生产品对生产者的统治也将被消除 180

三、生 产 180

杜林先生用有名的两个男人来建立自己的社会主义 180

这等于在数学上，不用变数可变的这一点，而用不变数继续不变的这一点，去解释不变数与可变数二者比例的变化一样 181

俾斯麦总可以带着夸耀的意识进入坟墓中去，因为他的宿望，大城市的没落，大概是会实现的 181

杜林先生的特殊普鲁士式的社会主义 182

四、分 配 182

杜林先生把鸠的良善与蛇的智慧联结起来 182

魏特林……“商业账单” 183

金钱是没有气味的 183

古代印度的公社 183

南斯拉夫人的家庭公社 184

我们现代的吉诃德先生无论怎样骑上他的高贵的洛新纳特、即“普遍的公平原则”，无论后面怎样跟着他的勇敢的潘萨，即恩斯，来作骑士的远征以获取孟白林的铠甲、即“劳动价值”，可是我们总是非常担忧，就是他在回家时，恐怕除了古时有名的剃发盘以外，再也拿不到什么东西 184

五、国家，家庭，教育 185

“个人的主权”，形成为杜林式的将来国家的基础 185

吠陀经 186

他甚至超越俾斯麦之上：他颁布了更加严格的五月条例 186

“魔笛” 187

附： “社会主义从空想到科学的发展”英文本序 187

复本位货币制度 187

条顿部族 188

科瓦列夫斯基 188

唯名论 188

培根 188

安那克萨哥拉及其种子论 189

德漠克里特及其原子论 190

波姆 191

霍布斯 191

洛克 192

高林士 192

多特华尔 193

高华德 193

哈德烈 193

普利斯德利 193

路德 194

西肯根 194

加尔文 195

克伦威尔 195

查理第 195

光荣的革命 196

红白玫瑰战争 196

莎夫茨盘利 197

波林勃洛克 197

斯多亚德皇族 197

大自由党 198

瓦特 198

亚克来以特 198

卡特来以特 198

产业革命 199

谷物条例 199

1849年意大利、匈牙利和德国南部的挫折 200

救世军 200

哥卜登 200

辉格派 201

托利派 201

《唯物主义和经验批判主义》名词解释 202

向报告人提十个问题 202

休谟 202

康德 202

“自在之物”转化为“为我之物” 203

内在论 203

尤什觊维奇 204

波格丹诺夫 204

拉赫美托夫 204

彼德楚尔特 204

马赫 205

瓦连廷诺夫 205

经验批判主义者 205

第一版序言 205

卢那察尔斯基 205

别尔曼 205

格尔方德 205

苏沃洛夫 206

梅林 206

第二版序言 206

涅夫斯基 206

代 绪 论 206

“最新的”“现代的”实证论 206

巴札罗夫 207

切尔诺夫 207

贝克莱 207

阿芬那留斯 208

自然实在论 208

经验符号论 208

批判实在论 208

昂…彭加勒 208

新康德主义 209

雷诺维叶 209

毕雍 209

费希特 209

狄德罗 210

孔狄亚克 210

达兰贝尔 211

《达兰贝尔和狄德罗的谈话》 211

笛卡儿 211

第一章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一） 212

一、感觉和感觉的复合 212

杜林 212

《费尔巴哈论》 212

“……但是，这些核心因此便失去它们的全部感性内容，成为赤裸裸的抽象符号了……” 212

不彻底的实在论或不彻底的批判主义 213

海克尔和劳…摩尔根 213

福格特、毕希纳、摩莱萧特 214

维利 214

奥斯特瓦尔德 214

毕尔生 214

杜恒 215

二、“世界要素的发现” 215

阿德勒 215

“〔即在A、B、C和K、L、M的联系上，……〕” 215

阿芬那留斯关于经验的依存系列和独立系列的学说 215

艾瓦德 216

冯特 216

斯宾诺莎主义 216

山雀扬言要烧枯海洋 216

哈特曼 217

三、原则同格和“素朴实在论” 217

雷姆克 217

莱克列尔 217

舒贝特—索尔登 217

斯密斯 217

“……哲学上舒佩的接吻，并不比政治上司徒卢威或缅施科夫先生的接吻好一些。” 217

四、在人类出现以前自然界是否存在？ 218

蒙昧主义 218

一义规定性规律 218

鱼龙和始祖鸟 219

哈伊姆 219

思辨哲学 219

苏格拉底和柏拉图 219

五、人是否用头脑思想？ 220

意识是物质的内部状态 220

“自然科学的拜物教” 220

屠格涅夫 220

华德 220

赫胥黎 220

水在地上，地在鲸上，鲸在水上 221

六、关于马赫和阿芬那留斯的唯我论 221

克莱因佩特 221

路加 221

耶鲁萨伦姆 221

赫尼格斯瓦尔德 222

洛治 222

波尔兹曼 222

第二章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二） 222

一、“自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥 222

民粹派 222

绝对观念 223

柯亨、朗格、黎尔、拉斯、李普曼、格林 223

一会儿用来消灭无知的考茨基 224

“可以‘用便宜得多、简单得多的方法’从煤焦油中提炼出茜素，这当然是任何新康德主义者都不会觉得奇怪的。但是，在提炼茜素的同时可以用同样便宜的方法从同样的煤焦油中提炼出对‘自在之物’的驳斥，这真是个了不起的空前的发现，当然，这样看的不仅是新康德主义者”。“显然，恩格斯知道了康德认为‘自在之物’是不可认识的，于是他就把这个定理颠倒过来，断言一切未被认识的东西都是自在之物……” 224

我们只须指出一个和我们的题目有关系的（并且显然迷惑了某些人的）议论，即关于马克思似乎跟恩格斯不同的议论 225

经院哲学 226

“十七世纪的唯物主义者” 226

莱维 226

二、论“超越”，或巴札罗夫对恩格斯的学说的“修改” 226

那些想当马克思主义者的俄国马赫主义者，圆滑地避开了恩格斯的最坚决最明确的声明中的一个声明，面对于恩格斯的另外一个声明则完全按照切尔诺夫的方式加以“修改” 226

穆勒 227

李卜克内西 227

“感性表象也就是存在于我们之外的现实！ ！” 227

约·狄慈根 227

三、费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物 228

哲学唯灵论 228

四、有没有客观真理？ 228

贝克莱和狄德罗都渊源于洛克 228

德谟克利特 229

伊壁鸠鲁主义 229

五、绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所发现的恩格斯的折衷主义 229

绝对真理和相对真理 229

“思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的；拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的；二者〔绝对真理的认识和至上的思维〕都只有通过人类生活的无限延续才能完全实现。” 230

马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义 230

六、认识论中的实践标准 231

俾斯麦 231

叶夫洛吉 231

怀疑论 231

第三章 辩证唯物主义的认识论和经验批判主义的认识论（三） 231

一、什么是物质？什么是经验？ 231

经验 231

“完全的经验” 232

唯心主义者直接向不可知论者伸出了手 232

当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的 233

当他说“意识和直接心理经验是同一概念”（《经验一元论》第2卷第53页），物质“不是经验”，而是“引出一切已知物的未知物”（《经验一元论》第3卷序言第13页），这时候他是在唯心地解释经验 233

二、普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解 234

普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解 234

三、自然界中的因果性和必然性 235

因果性 235

或然率 236

“自然界教导我们在自然现象中发现均一性。” 236

知觉的常规 236

拟人观 237

福尔克曼 237

四、“思维经济原则”和“世界的统一性”问题 237

“思维经济原则” 237

基尔霍夫 238

格腊斯曼 238

在康德那里是先天和经验。在马赫那里则是经验和先天，因为马赫的思维经济原则实质上是先天的 238

五、空间和时间 239

空间和时间 239

康德主义在这个问题上是站在唯心主义方面的，它认为时间和空间不是客观实在，而是人的直观形式 239

现象论 240

要是杜林不时而依恃世界的“终极原因”，时而依恃“第一次推动”（恩格斯说，这是神这个概念的另一种说法），他就不能够使自己的哲学自圆其说 240

马赫说道，在现代物理学中保持着牛顿对绝对时间和绝对空间的观点，即保持着对本来的时间和空间的观点 241

三维空间 241

“还没有过借助第四维来接生的产科大夫。” 241

“羞羞答答的唯物主义” 242

“恩格斯的许多个别观点，比方说，他关于‘纯粹的’空间和时间的观念，现在已经陈旧了。” 242

舒尔兹—埃奈西德穆 243

六、自由和必然 243

自由和必然 243

这两类规律，我们最多只能在我们的观念中而决不能在现实中把它们互相分开 244

“决定论”、“非决定论” 244

叔本华 245

唯意志论 245

包曼 245

宇伯威格 245

第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者 246

一、从左边和从右边对康德主义的批判 246

从左边和从右边对康德主义的批判 246

“回到康德那里去！” 247

费舍 247

费舍说：“剔除纯粹理性〔即先天论〕的纯粹理性批判就是怀疑论。剔除自在之物的纯粹理性批判就是贝克莱的唯心主义。” 247

感觉论 248

普利什凯维奇 248

正如舒尔兹和费希特批判康德本人那样，休谟主义的经验批判主义者和主观唯心主义的内在论者也批判了十九世纪后半期的德国新康德主义者 248

波林 249

“康德哲学是一种矛盾；它不可避免地要走向费希特的唯心主义或感觉论”；前一个结论“是属于过去的”，后一个结论“是属于现在和将来的” 249

阿·劳 249

康德需要灵魂，因为在他看来，灵魂不灭是道德的基本前提 249

拉法格 250

拉波波特 250

伏尔泰 250

沙多勃利昂 250

百科全书派 251

罗伯斯比尔 251

迈尔西埃 251

“……在十九世纪初期，我们的资产阶级结束了革命性的破坏事业之后，便开始否弃他们的伏尔泰主义哲学。被沙多勃利昂涂上了浪漫主义色彩的天主教又行时了；百科全书派的宣传家们被罗伯斯比尔送上了断头台，为了彻底击溃百科全书派的唯物主义，迈尔西埃输入了康德的唯心主义” 251

赫希柏格 252

伯恩施坦 252

饶勒斯 252

符尼埃尔 252

皮 浪 253

第四章第一节的补充 车尔尼雪夫斯基是从哪一边批判康德主义的？ 253

车尔尼雪夫斯基 253

二、“经验符号论者”尤什凯维奇怎样嘲笑“经验批判主义者”切尔诺夫 253

孔德 253

斯宾塞 254

米海洛夫斯基 254

施达克 254

文德尔班 254

的确，当黎尔和拉斯以休谟精神清洗康德，而马赫和阿芬那留斯以贝克莱精神清洗休谟的时候，难道他们还不是一丘之貉吗？ 254

列谢维奇 255

得拉克鲁阿 255

平行主义 256

“我们要用精神的术语来表达物质现象，还是要用物质的术语来表达精神现象，这个问题本身并不重要，因为在一定的相对的意义上，这两种说法都是正确的〔按马赫的说法，就是‘相对稳定的要素复合’〕……” 256

三、内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友 257

“甚至在自然科学家本身的营垒中，个别自然科学家也发出了呼声，宣扬反对同行们日益增长的妄自尊大，反对那种支配着自然科学的非哲学精神。物理学家马赫就是这样的一个……新生力量普遍行动起来了，它们致力于破除对自然科学的绝对正确性的盲目信仰，开始重新寻求进入神秘之堂奥的其他途径，探索通向真理之宫殿的更好入口。” 257

马赫主义者维利愤怒地把雷诺维叶叫作“使徒保罗第二” 257

比德曼 258

倍倍尔 258

四、经验批判主义往哪里发展？ 259

“视觉和其他任何一种知觉所在的地方，就是而且只是我们发现它们的地方，即没有被虚伪的哲学玷污的素朴意识给它们限定的地方” 259

斯托雷平 259

“我的一切心理体验划分为强制行为和任意行为两大类，应当认为这是确定不移的事实。外部世界的一切印象都属于前一类。” 259

赫兹 260

齐亨 260

费尔伏恩 260

诺克斯 260

五、波格丹诺夫的“经验一元论” 261

“经验一元论” 261

“普遍代换说” 261

六、“符号论”（或象形文字论）和对赫尔姆霍茨的批判 262

赫尔姆霍茨 262

“象形文字论” 262

“因此，我认为，在实用的真理的意义之外谈论我们表象的真理性是毫无意义的。我们关于物的表象，只能是客体的符号和天然标志。我们要学会使用这些标志来调整我们的活动和行动。当我们学会正确地解释这些符号的时候，我们就能够借助它们来调整我们的行动，获得所期望的结果……”“观念和它所代表的客体，显然是属于两个完全不同世界的两种东西……” 262

“我不知道怎样才能驳倒想把生活看作是梦幻的极端主观唯心主义的体系。人们可以宣称这种体系是最难令人置信的和最不能令人满意的，我在这方面会同意最激烈的否定说法，但是，这种体系还是可以彻底地贯彻的……” 263

“我们意识的知觉给我们的证据，足以认识超验原因在时间上的连贯性和超验原因的同一性或相异性。” 264

七、对杜林的两种批判 264

霍尔巴赫 264

恩格斯说，费尔巴哈“不应该把叫卖者〔毕希纳及其一派〕的学说同一般唯物主义混淆起来” 264

“自然界本身在具有表象的生物之内起作用，也在它之外起作用，以便合规律地产生相互联系的观点，创造关于物的进程的必要知识。” 265

八、约·狄慈根为什么会为反动哲学家喜欢？ 265

库格曼 265

欧·狄慈根 265

“在狄慈根的著作中，绝对者变成宇宙，宇宙变成自在之物、绝对的主语，而宇宙的现象是谓语。狄慈根就这样使最纯粹的抽象成为具体过程的基础” 266

第五章 最近的自然科学革命和哲学唯心主义 266

自然科学革命 266

狄奈—德涅斯 267

X射线、柏克勒尔射线、镭等等 267

化学亲和力 268

对恩格斯的唯物主义的“形式”的修正，对他的自然哲学论点的修正，不但不含有任何通常所理解的“修正主义”，相反地，这正是马克思主义所必然要求的 268

一、现代物理学的危机 269

现代物理学的危机 269

拉瓦锡 269

例如，拉瓦锡原理或质量守恒原理已经被物质的电子论推翻了 270

莱伊 271

反理智主义 271

唯能论 271

威·汤姆生 272

麦克斯韦 272

拉摩、罗仑兹 272

就问题的实质来说，读者定能相信，“新”学派和旧观点的对立，是同前面援引过的克莱因佩特对赫尔姆霍茨的批判完全相同的 272

二、 “物质消失了” 273

乌尔维格 273

“原子非物质化了，物质消失了。” 273

利 希 274

利希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体系直接用电代替了物质” 274

关于毕尔生的“物理世界模型图” 275

贝 拉 275

电子和原子一样，也是不可穷尽的；自然界是无限的，而且它无限地存在着 275

朗之万 276

然而力学是缓慢的实在运动的模写，新物理学是极迅速的实在运动的模写 276

三、没有物质的运动是可想象的吗？ 277

李比希 277

三段论法 277

否定物质和承认没有物质的运动的一般手法是：不提物质对思想的关系。这种关系被想象成仿佛并不存在，而实际上这种关系正被偷运进来；议论开始时不说出这种关系，以后却以比较不易觉察的方式把它搬出来 277

阿基莫夫 278

火星派 278

唯物主义者批判奥斯特瓦尔德，是因为他常常陷入唯心主义，是因为他企图调和唯物主义和唯心主义 279

四、现代物理学的两个派别和英国唯灵论 280

李凯尔 280

波英廷 280

“……自然主义就不同了，它象科学本身一样，在认识论方面是没有过错的。事实上，象唯物主义一样，自然主义不过是被当作形而上学看待的物理学……无疑地，自然主义不象唯物主义那样武断，因为它对最终实在的本性作了不可知论的保留声明；但是它坚决地认为这个‘不可认识的东西’的物质方面是第一位的……” 280

现代的有修养的信仰主义（华德是从自己的唯灵论中直接引出这种信仰主义的），除了宣称自然科学的概念是作业假说之外，再也不想要求什么了。自然科学家先生们，我们把科学让给你们，请你们把认识论、哲学让给我们，——这就是“先进的”资本主义国家的神学家和教授同居的条件 281

“……这个理想〔‘机械论’的理想〕如果作为实在世界的理论被严格地实现的时候，就会使我们陷入虚无主义：一切变化都是运动，因为运动是我们所能认识的唯一变化，而运动着的东西要为我们所认识，又必须是运动……” 282

五、现代物理学的两个派别和德国唯心主义 283

“原子论应该让位给动力论。”“惊人的转变在于：对实物的化学问题的深究，一定会根本克服唯物主义的物质观。就象泰勒斯完成了实物概念的最初抽象并把这一点和关于电子的思辨推论结合起来一样，电的理论一定会在对物质的理解上引起最大的变革，并且经过物质之转化为力而导致唯心主义的胜利。” 283

君特 284

波尔兹曼在反对马赫一班人的“现象论的”物理学时，肯定地说： “那些想以微分方程式来排除原子论的人，是只见树木，不见森林。” 284

塞曼效应 285

六、现代物理学的两个派别和法国信仰主义 285

勒卢阿 285

法国马赫主义者彭加勒（昂利）在这方面获得了更大的成功 286

科学只对人的行动的一个领域具有实践意义，而对于另一个行动领域，宗教所具有的现实意义并不小于科学这种看法； “符号论的”马赫主义科学没有权利否定神学 286

他们宣称，唯物主义被一种一受信仰主义的袭击就躲在唯物主义的羽翼之下逃命的“理论”驳倒了！ 287

索列尔 287

这就是说，马赫接受了休谟的主观的因果性理论并且客观主义地加以解释！ 288

拉格朗日 288

七、一个俄国的“唯心主义物理学家” 288

洛帕廷 288

《哲学和心理学问题》杂志 289

道地俄国的哲学唯心主义者洛帕廷先生对现代欧洲唯心主义者的态度，大致象“俄罗斯人民同盟”对西欧反动党派的态度一样 289

施什金 289

索洛维约夫 289

维尔纳茨基 290

“施什金决没有一点先入的独断主义。” 290

八、“物理学”唯心主义的实质和意义 290

我们面前有一种国际性的思潮，它不从属于某一哲学体系，而是由哲学之外的某些一般原因所产生的 290

弥勒 291

布吕纳提埃尔 291

焦耳—迈尔和卡诺—克劳胥斯的发现 291

斯塔洛 291

第六章 经验批判主义和历史唯物主义 291

《俄国财富》杂志的撰稿者 291

一、德国经验批判主义者在社会科学领域中的漫游 292

布莱 292

李嘉图 292

价值规律 292

第一个论据：马克思是“形而上学者”，他不了解认识论的“概念批判”，他没有研究一般认识论，而是直接把唯物主义塞到自己的“特殊的认识论”中去 293

第三个论据：马克思主义宣称“个人”是无足轻重的量，它认为人是一种“偶然的东西”，它使人服从某种“内在的经济规律” 293

伦理学 294

救世军 294

玄秘主义 295

二、波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的学说 295

“社会存在和社会意识” 295

就算波格丹诺夫在接受马克思的一切结论时最好心好意地宣传着社会存在和社会意识的“等同”，但我们还是要说：波格丹诺夫减去“经验—元论”（更确切些说，减去马赫主义），才等于马克思主义者 296

伏尔特曼 296

“社会唯能论” 296

马尔萨斯主义 297

三、关于苏沃洛夫的“社会哲学的基础” 297

尤什凯维奇把“逻各斯”导入“非理性的知觉流” 297

力的经济规律 298

杜林的普遍规律 298

有机体是通过生存斗争和选择而发展的 298

四、哲学上的党派和哲学上的无头脑者 299

谢林 299

科内利乌斯 299

卡鲁斯 299

五、海克尔和马赫 299

自然科学家马赫的哲学对于自然科学，就象基督徒犹大的接吻对于耶稣一样 299

布尔加柯夫 300

《国家与革命》名词解释 301

初版序言 301

国家垄断资本主义 301

机会主义 301

社会沙文主义 302

普列汉诺夫 302

波特列索夫 303

布列什柯夫斯卡娅 303

切尔诺夫 303

谢德曼 304

大卫 304

列诺得尔 304

盖德 304

王德威尔得 305

海德门 305

第二国际 305

考茨基 306

第一章 306

国家也不象黑格尔所断言的是“道德观念的现实” 306

社会革命党 307

孟什维克 307

氏族 308

斯宾塞 308

俾斯麦 309

阿夫克森齐也夫 309

斯柯别列夫 309

辛迪加 309

中世纪 310

无政府主义 310

三十年战争 311

折衷主义 311

《哲学的贫困》和《共产党宣言》这两部著作的结尾部分 311

第二章 312

改良主义 312

“民主的和平发展”这种常见的机会主义偏见和市侩幻想 312

十九世纪末和二十世纪初英、法、意等国的“社会主义者”参加资产阶级内阁 313

小资产阶级社会主义 313

为了一碗红豆汤而出卖了自己的长子权 314

《路易·波拿巴的雾月十八日》 314

第一次法国革命发展了中央集权 314

拿破仑完成了这个国家机器 315

正统王朝和七月王朝 315

社会民主党 316

立宪民主党 316

第三章 316

库格曼 316

司徒卢威 317

爱·伯恩施坦 317

桑 巴 317

韩德逊 317

斯陶宁格 318

布兰亭 318

比索拉蒂 318

无政府工团主义 318

鲁萨诺夫 319

晋集诺夫 319

蒲鲁东主张的联邦制 319

中世纪公社 319

孟德斯鸠 320

吉伦特派 320

第四章 320

论住宅问题 320

蒲鲁东主义的“赎买”办法 321

布朗基主义 321

“社会民主主义” 322

倍倍尔 322

白拉克 322

国家社会主义 322

威廉·李卜克内西 322

反社会党人法 323

“普鲁士主义” 323

1866年和1870年的“自上而下的革命” 323

策烈铁里……的演说 324

第五章 325

乌托邦 325

资本主义社会的自由始终与古希腊共和国只供奴隶主享受的自由大致相同 325

杜冈 326

格拉弗 326

柯尔涅利逊 326

克鲁泡特金 326

格耶 327

经院式 327

第六章 327

施蒂纳 327

米勒兰 327

饶勒斯 328

潘涅库克 328

罗莎·卢森堡 328

维伯夫妇 329

特雷维斯 329