
第一章 绪论 1
一、鸠摩罗什生平介绍 2
二、罗什所翻译的经典 6
三、翻译事业成功的原因 15
四、思想背景简介 23
第二章 从道安看罗什来华前长安的佛教思想 31
一、绪论 32
二、安世高的禅数之学 39
三、道安禅智思想与安世高禅数之学间的关系 54
四、道安性空想与安世高禅数之学间的关系 65
五、结论 72
第三章 鸠摩罗什译讲方法的探讨 81
一、前言 82
二、引用「别本」的说明 85
三、引用梵本的原因 96
四、专有名词的翻译与修正 104
五、问答法的运用 108
六、譬喻法的运用 112
七、罗什译经态度的探讨 123
八、小结 128
第四章 慧远对罗什思想的质疑 137
一、《大乘大义章》中慧远提问的时间与背景 139
二、《大乘大义章》中慧远提问的意义 139
三、慧远对「实法有」与「因缘有」的质疑 147
四、慧远对佛法身的质疑 158
五、慧远对大乘经中菩萨的质疑 164
六、慧远对大乘经中声闻的质疑 171
七、小结 172
第五章 鸠摩罗什的般若思想 183
一、罗什对阿毗昙的看法 183
二、立足于实相界的观察法 185
三、无常无我无法空 191
四、缘起性空的真谛 195
五、罗什对佛法身的说明 202
六、高度现世性的菩萨法身 208
七、菩萨的般若智慧 215
第六章 僧肇对罗什思想的继承与发展 225
一、即动以求静 226
二、即万物之自虚 231
三、此身即无我 238
四、烦恼即涅槃 242
五、僧肇与鸠摩罗什解空进路的异同 253
六、小结 261
第七章 僧叡对罗什思想的转折 267
一、前言 267
二、以僧叡为代表的原因 268
三、〈喻疑〉作者的检讨 270
四、僧叡与慧叡是否为同一人 278
五、非心非待的般若观 285
六、非心非待般若观的运用 291
七、罗什对《法华》的看法 294
八、冥末解悬的般若观 296
九、冥末解悬般若观的运用 300
十、般若与佛性的激荡 303
第八章 结论——中国早期般若思想流变概说 323
一、鸠摩罗什来华前,长安的般若思想 323
二、罗什译讲佛经的方法与态度 324
三、慧远对罗什般若思想的质疑 325
四、罗什的般若思想 326
五、僧肇对罗什般若思想的继承与发展 327
六、僧叡对罗什般若思想的转折 328
七、小结 329
主要参考书目 333
- 《先秦政治思想史》梁启超著 2019
- 《《鬼谷子》思想新解 上》林仁政著 2015
- 《刘泽华全集 先秦政治思想史 下》刘泽华著;南开大学历史学院编 2019
- 《龙影 西方世界中国观念的思想渊源 增补版》何辉著 2019
- 《俞樾全集 第30册 曲园自述诗 补自述诗 小蓬莱谣 琼英小录 东瀛诗记 骊山传 梓潼传 金刚般若波罗蜜经注 太上感应篇缵义 集外诗文录存》(清)俞樾撰著;赵一生主编 2017
- 《批判 建构与实践 戴维·佩珀生态社会主义思想研究》梅丽著 2019
- 《中国共产党思想通史 第2卷》李曙新 2014
- 《中国共产党思想通史 第7卷》张静如总主编 2014
- 《澳大利亚汉学家李瑞智之研究 中华传统思想文化的当代价值》李书仓 2018
- 《王充儒道思想评价》颜莉著 2020
- 《家庭教育原来如此》姚达秋著 2019
- 《动物类药材品质评价研究》李峰,张振秋著 2014
- 《请客》于仁秋著 2007
- 《狱之语》张建秋著 2020
- 《非线性种群动力学》李艳秋著 2019
- 《中国传统文化与大学生思想政治教育融合研究》温雪秋著 2019
- 《新媒体语境下的青少年阅读生活研究》陈勇,何彦秋著 2018
- 《中国书画市场史》齐建秋著 2019
- 《与随缘同心 剑秋散文 3》苏剑秋著 2018
- 《我国高粱主要病虫害抗性分子机理研究》李玥莹,邹剑秋著 2011
- 《国语 汉英对照》王宏,赵峥英译;尚学峰,夏德靠今译 2012
- 《唐会要 上》王溥撰 1991
- 《陶庵梦忆 西湖梦寻》(明)张岱著;谷春侠,张立敏注析 2012
- 《唐会要 下》王溥撰 1991
- 《经验各种秘方辑要》姚惠安编 2013
- 《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成 第79册》中国国家图书馆编纂 2011
- 《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成 第104册》中国国家图书馆编纂 2011
- 《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成 第56册》中国国家图书馆编纂 2011
- 《古典文献研究辑刊 17编 第6册 (汉书)考校研究-以中华书局粘校本为中心》谢秉洪著;潘美月,杜洁祥主编 2013
- 《五行大义》(隋)萧吉撰;马新平,姜燕点校 2014