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绪论 1

第一章 儒学与汉代政治 13

第一节 儒学与汉代君主专制的结合 13

一、 君主研习儒学传统的形成 13

二、 君主以儒学训政、施政 18

三、 君主以皇权规范儒学 24

第二节 儒学与汉代行政管理 27

一、 中央行政管理 27

二、 地方行政管理 35

第三节 儒学与汉代政治制度 45

一、 选举制度 45

二、 改制 58

三、 博士制度与朝议制度 63

四、 遣使名巡行制度 73

第四节 儒学与汉代治国方略 82

一、 治国方针：“以孝治天下” 82

二、 治国风格：重视儒家道德教化 89

第二章 儒学与汉代经济 98

第一节 儒学与汉代经济思想的转变 98

一、 汉初的自由经济思想 98

二、 从重利轻义到重义轻利 100

第二节 儒学与汉代经济政策的变化 102

一、 限田政策 102

二、 重农政策 109

三、 工商贸易政策 115

四、 禁民二业 124

一、 立法思想上的礼法结合 128

第三章 儒学与汉代法律 128

第一节 礼法结合 128

二、 立法上的礼法结合 134

三、 执法上的礼法结合 138

第二节 以经义决狱 142

一、《尚书》经义决狱 142

二、《春秋》经义决狱 144

三、经义决狱的深远影响 155

第三节 汉代的礼法冲突 157

一、 复仇问题上的礼法冲突 158

二、 经义决狱形式的弊端 159

第四章 儒学与汉代的礼仪制度 165

第一节 儒学与汉代皇帝礼制 165

一、 朝觐之礼 166

二、 封禅礼仪 168

三、 祭祀礼仪 172

第二节 儒学与汉代一般礼仪制度 184

一、 婚姻礼制 184

二、 丧葬之礼 198

三、 养老之礼 208

四、 家庭乡党之礼 214

第五章 儒学与汉代民族关系 221

第一节 儒家的民族关系观 221

一、“大一统”的民族观 221

二、民族关系的原则：求同存异，和平共处 224

第二节 汉代的民族政策 228

一、 西汉的民族政策 228

二、 东汉的民族政策 239

三、 汉朝与外族之间的文化交流 242

第三节 汉代外交之礼仪 244

一、 西汉的外交礼仪 244

二、 东汉的外交礼仪 249

第六章 儒学与汉代教育 252

第一节 “独尊儒术”主要表现在教育领域 252

一、 独尊儒术与汉代教育制度的建立 252

二、 汉代教育儒学化的表现 254

第二节 汉代学校教育制度的确立 259

一、 中央太学教育制度的确立 260

二、 地方官学制度的确立 267

三、 私学教育的大发展 272

一、 汉代儒家教育的特点 280

第三节 汉代儒家教育的特点和影响 280

二、 汉代经学教育的影响 286

第七章 儒家与汉代的自然保护及抗灾救荒 291

第一节 儒学与汉代的自然保护 291

一、 儒家的自然保护思想 291

二、 汉代的自然保护 298

第二节 儒家与汉代的抗灾救荒 305

一、 儒家的仁政济荒思想 305

二、 汉代的减灾救荒措施 310

第八章 儒学与汉代社会生活 324

第一节 儒学与汉代日常生活 324

一、 衣、住、行 324

二、 日常饮食 327

一、 家族人际关系 333

第二节 儒学与汉代人际关系 333

二、 政治人际关系 365

三、 一般社会人际关系 375

第三节 儒学与汉代社会风倘 395

一、 复仇之风 395

二、 归隐之风 403

三、 谦让之风 412

四、 报恩之风 413

五、 社会风尚的变迁 416

第九章 儒学与汉代文化 429

第一节 儒学与汉代哲学 429

一、 心性之学 429

二、 阴阳五行说和天人关系论 433

三、 认识论 437

第二节 儒学与汉代史学 441

一、 汉初儒学与史学携手并肩发展 441

二、 儒学时汉代史的深刻影响 442

三、 皇权利用经学加强对史学的控制 449

第三节 儒学与汉代文学艺术 451

一、 文学 451

二、 艺术 456

第四节 儒学与汉代自然科学 462

一、 天文历法 463

二、 医药学 465

三、 数学 467

四、 农学 468

主要引用与参考书目 470

后记 474