儒术与王道 董仲舒伦理政治思想研究PDF电子书下载

导言：伦理与政治之间 1

第一章 社会转型与汉代意识形态定位 5

一 前车之鉴：刑杀亡国与汉承秦制的实质 6

（一）政治模式的嬗变：从混合走向分解 7

（二）“严刑峻法”与社会结构的错位 11

（三）“水德”“法教”与汉承秦制 14

二 无为选择：休养生息与黄老之学 17

（一）“休养生息”与“萧规曹随” 18

（二）黄老之学与汉初政治 21

（三）旧问题与新矛盾 24

三 奇异的悖论：儒学的历史命运 27

（一）先秦儒家的政治情怀 28

（二）涌动的潜流——汉初的“儒术” 32

（三）汉家向何处去 35

第二章 董仲舒新儒学的实质、结构和功能 40

一 多元互补，综合创新 41

（一）董学的思想来源 42

（二）“天人三策”与董学的理论品格 46

（三）董学的实质和核心 50

二 本立而道生：董学的逻辑结构 54

（一）“天学”——伦理政治的形上之本 54

（二）君权的张力及其界限 58

（三）伦理社会化与社会伦理化 62

三 创造新秩序：董学的社会功能 65

（一）整合与重建 66

（二）调控与复制 69

（三）主弦、和声与“文化中国” 73

第三章 永恒的理念：大一统政治的伦理架构 77

一《公羊春秋》的基本精神 78

（一）政治的“大一统” 79

（二）“三统”、“三正”与“三世” 82

（三）“新王改制”与“救文以质” 85

二“三纲”“五常”的伦理架构 89

（一）“三纲”——伦理向政治过渡 90

（二）“五常”——道德向伦理复归 95

（三）纲常秩序的政治意蕴 98

三 王道政治的伦理目标 102

（一）以国为家——伦理目标的现实性 102

（二）中正和谐——伦理目标的价值取向 106

（三）太平之道——伦理目标的理想性 109

第四章 立国的原则：仁义之道与德主刑辅 113

一 仁政的人学阐释 114

（一）“性有善质而未能为善” 114

（二）圣人之性、斗筲之性与中民之性 118

（三）“人学”与仁政 122

二 道义与功利 125

（一）义利问题的历史梳理 126

（二）道义、功利与政治 130

（三）悠远的回声：道义立国的思想影响 133

三 德主刑辅论 136

（一）德教与刑罚 137

（二）“《春秋》决狱”与“原心定罪” 140

（三）法律的儒化 143

第五章 治国的方策：伦理政治的现实运作 147

一 吏治之改革 148

（一）“治国以积贤为道” 148

（二）儒士入官：从军人政府到文官政府 152

（三）转变政府职能 155

二 贫富之“调均” 158

（一）限名田，塞并兼 159

（二）去奴婢、薄赋敛、宽民力 163

（三）禁止官吏兼营产业 166

三 生活之重塑 170

（一）“更化”与教化 170

（二）社会生活的改造 174

（三）精神世界的开拓 177

结束语：解构与创生 181

一 董仲舒伦理政治思想的历史影响 182

二 伦理政治的历史反思 185

三 伦理政治的现代转换 189

主要参考书目 193

后记 203