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他者的表述
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历史地理

  • 电子书积分:12 积分如何计算积分?
  • 作 者:朱炳祥著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787520320580
  • 页数:346 页
图书介绍:本书尝试以后现代哲学为视域对传统民族志研究与表达进行解剖和分析,力争最大程度地还原以主体性为主导的民族志的本然样态,并通过长达十五年的实践调研,解析周城文化、西南白族文化以及中华文化生成与发展的内在逻辑。以周城人段某成长、发展的生命历程,有效论证了“后现代之后中国民族志如何前行”的重大理论和实践问题,引用内容详实,逻辑清晰。列举了大量的数据和例证实现了主体民族志的真正意义上的文化乃至哲学反思与重构,展现了民族志研究范式的转换及其自明性基础的探索。作者深厚的国学、和中西哲学思想功底,为此著作的成就奠定了坚实的基础。纵观全书在当下的出版有极其重要的理论借鉴意义和现实指导意义。
《他者的表述》目录
标签:表述

导言 1

一 从格尔兹出发 1

二 斯事、斯叙事、斯元叙事 4

三 民族志不是“隐喻”,而是“转喻” 6

四 叙事的“原罪” 7

五“期盼死亡” 9

六 田野工作时间及材料处理的说明 12

第一章 关于“主体民族志”的思考 15

第一节 民族志范式的转换 15

第二节“主体民族志”的理念 23

第三节“裸呈”:主体民族志的方法 33

第四节“三重主体叙事” 40

第二章 寻觅对蹠人 44

第一节“小大之辨” 44

第二节从“摩哈苴”到“那曲” 50

第三节 选择段绍升 61

第三章“读书”“开荒” 72

第一节“读书” 72

第二节“开荒” 75

第四章“大地测量队” 79

第一节“参加大地测量队” 79

第二节“开阔了眼界” 82

第五章“指腹为婚” 84

第一节“指腹为婚” 84

第二节“门槛” 87

第六章“武装民警” 92

第一节“我破了很多案” 92

第二节“把我树成英雄” 96

第七章“集体化年代” 100

第一节“在生产队做工分” 100

第二节“东方红,吃饼干” 105

第八章“对唱” 109

第一节“相爱在深山,深山也羡慕” 109

第二节“拉着马来找你” 111

第三节“一见面还笑笑” 113

第九章“善有善报” 116

第一节“放映员”“小伙子” 116

第二节“买灯泡变成了慰问团” 119

第三节“送行” 121

第十章“民办教师”“做卖白族服装”“水管所长” 124

第一节“民办教师” 124

第二节“做卖白族服装” 127

第三节“水管所长” 133

第十一章“实现了心愿” 138

第一节“了我一个大的心愿” 138

第二节“一生中也忘不了的事” 142

第十二章“宗教信仰” 148

第一节“神鬼我不相信” 148

第二节“老公公出现了” 154

第三节“这种也有对社会好处的一面” 158

第十三章“家庭” 166

第一节“我爷爷” 166

第二节“我父亲” 171

第三节“我们老的两口” 179

第四节“五个儿子” 183

第五节“一个家庭不乱” 189

第十四章“人生感悟” 193

第一节“一种反思” 193

第二节“一种担忧” 199

第十五章 归去来 208

第一节《奥古斯都封神记》 208

第二节“伐木丁丁” 213

第三节“电灌站打水员” 217

第十六章“麻雀”“马儿”“门槛”:“点式”分析 222

第一节“点”的发现 223

第二节 跨不过去的“门槛” 228

第三节 离开村庄的“马儿” 235

第四节 飞去飞来的“麻雀” 243

第十七章 人观四面:“横面”阅读 254

第一节“家国人生”:求“真”的理性 256

第二节“善有善报”:从“善”的理想 268

第三节“东方红,吃饼干”:唯“美”的情感 278

第四节“祛魅”与“归魅”:尚“用”的宗教 287

第十八章“治水龙王”的传人:“纵向”追释 293

第一节 段隆的神话 294

第二节 神话主题寻绎 306

第三节“被排除者”补充 312

第四节“被排除者”再补充 321

附录1段绍升同意用真名出书的第一封信 330

附录2段绍升同意用真名出书的第二封信 331

主要参考文献 332

后记 343

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