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传统文化时述
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历史地理

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  • 作 者:刘长城著
  • 出 版 社:北京:九州出版社
  • 出版年份:2010
  • ISBN:9787510805066
  • 页数:298 页
图书介绍:这套丛书包括四本:《传统文化时述》《解读冯友兰》《山人斋文集》《哲学大师冯友兰》,分别从不容角度对冯友兰先生的学术、著作、思想等做了研究和叙述。本书是冯友兰的传统文化文集。
《传统文化时述》目录

绪论 1

第一节 中国传统文化产生的背景 1

一 地理环境 1

二 社会政治环境 2

三 民族和人文条件 4

第二节 中国传统文化的概念及形式 6

一 文化与文明 6

二 中国传统文化的界定 8

第三节 中国传统文化的表述方式 11

一 理论系统的特别 11

二 表述方式的特别 13

第四节 中国传统文化与历史变迁 14

一 文化与时代 15

二 中国传统文化的分期 17

第一章 先秦诸子文化(上) 19

第一节 先秦诸子文化概述 19

一 “诸子百家”的缘起 19

二 诸子百家与春秋战国时代 21

三 奴隶制解体和“官”“师”分离 22

第二节 诸子之一——孔子 23

一 生平与著述 23

二 宗教天命思想 25

三 哲学的最高概念——“仁” 26

四 政治思想——为政以德 27

五 经济思想 30

六 教育思想 32

七 孔子的历史地位 34

第三节 诸子之二——老子 35

一 老子与《老子》 35

二 老子哲学体系的最高范畴——“道” 37

三 老子对于社会的应对策略 39

四 个人处世原则 41

五 简短评论 41

第四节 诸子之三——墨子 43

一 《墨子》一书及其内容 44

二 墨子对旧贵族的批判 44

三 墨子的宗教观 46

四 关于“非攻”“兼爱”说 47

五 “三表法”——“非命” 48

六 墨子学说的阶级属性及其历史地位 50

第二章 先秦诸子文化(下) 51

第五节 诸子之四——孟子 51

一 孟子与《孟子》 51

二 孔孟之间的儒家传承 52

三 孟子的经济政治思想 55

四 民为贵,社稷次之,君为轻 57

五 修身与治国 58

六 义利之辨 60

第六节 诸子之五——荀子 62

一 荀子和稷下学宫 62

二 综各家之长,制天命而用之 63

三 礼法兼治,王霸并用——强国富民 65

四 荀子的其他思想 68

五 对荀子思想的简评 72

第七节 诸子之六——庄子 73

一 庄子与《庄子》 74

二 庄子终身不做官的启示 75

三 充满矛盾的人生观 78

四 人与自然的思想 80

五 避世的社会观 82

第八节 诸子之七——韩非子 83

一 韩非与《韩非子》 83

二 思想来源及前期法家 84

三 法、术、势的统一 85

四 韩非的其他思想及其历史悲剧 88

第三章 先秦其他文化典籍 92

第一节 《尚书》 92

一 敬德保民 93

二 慎罚与用贤 94

第二节 《周易》 95

一 宇宙发生论 95

二 丰富的辩证法思想 97

三 务实求真的统御思想 99

四 倡导社会进步和选贤任能 99

五 富国强兵思想 100

六 《周易》对中华民族的贡献 101

第三节 《管子》 102

一 管仲其人其事 102

二 《管子》中的哲学思想 103

三 《管子》中的富国富民思想 106

四 礼法并重与顺心民的思想 107

第四节 《大学》与《中庸》 109

一 “四书”之由来 109

二 《大学》的基本内容 111

三 《中庸》的思想主旨 112

四 《大学》、《中庸》的历史地位 114

第五节 《吕氏春秋》 115

一 “太一”一元论的宇宙观 116

二 社会政治思想 117

三 富国裕民的经济思想 119

第四章 两汉文化——经学 121

第一节 两汉文化的历史背景 121

第二节 汉初的黄老之学 124

一 关于“黄老之学” 124

二 曹参相齐与无为而治 124

三 陆贾及其《新语》的黄老思想 125

四 司马谈的“黄老思想” 126

五 汉文帝、景帝的“黄老之治” 127

第三节 贾谊及其《新书》——“经学”的前奏 132

一 贾谊对汉王朝的“忠告” 132

二 贾谊对恢复“仁义”、“礼法”的主张 133

三 《治安策》 134

四 贾谊的哲学思想 136

第四节 《淮南子》——儒、道合流 136

一 宇宙的最高范畴——道 137

二 关于天人关系的理论 137

三 形、神关系 138

四 社会政治思想 139

第五节 董仲舒及其哲学——儒学独尊 141

一 “天人感应”的神学目的论 142

二 董仲舒的人性论 143

三 封建大一统的伦理思想 144

四 三统说的历史观 146

第六节 谶纬迷信与经学神学化 146

一 谶纬流行及其时代背景 147

二 经学的神学化 148

第七节 对神学目的论的批判 150

一 杨雄、桓谭的无神论思想 150

二 古文经学与其对神学目的论的批判 151

三 张衡、王符、仲长统对神学的批判 152

第八节 王充对两汉文化的批判与总结 154

一 王充哲学思想的产生 154

二 “天”是物质的——对董仲舒宗教之天的批判 155

三 “天人关系论”——对神学目的论的批判 155

四 “天道自然论”——对“天人感应论”的批判 156

五 “形神论”——对唯心论的鬼神论的批判 157

六 《知实》与《实知》——对谶纬神学荒诞虚妄的批判 157

七 关于“人性”和“天命”的学说 158

八 宿命论的历史观 159

九 王充学说在中国传统文化中的地位 160

第五章 魏晋文化——玄学 161

第一节 玄学文化与社会时代 161

一 魏晋时代的经济和政治 161

二 “门阀世族”和“九品中正制” 163

三 玄学文化的产生 164

第二节 “贵无论”和“崇有论”——玄学文化的主旨 164

一 玄学的第一阶段——贵无论 165

二 玄学的第二阶段——崇有论 167

三 玄学的第三阶段——无无论 168

第三节 “名教”与“自然”——玄学文化的人生观 169

一 名教出于自然 169

二 越名教而任自然 171

第四节 玄学化的佛学与范缜的反佛 173

一 佛教的传入 174

二 魏晋时期的佛学 175

三 范缜的反佛理论 176

第六章 隋唐文化——佛学 178

第一节 隋唐社会和佛学文化 178

一 隋唐的经济与政治 178

二 儒、释、道竞存 180

三 反佛(老)以重振儒风 182

第二节 隋唐佛学的主要思想 183

一 佛学的方法——止观 183

二 宇宙生成论 184

三 佛教的认识论 185

第三节 韩愈、李翱的反佛倡儒思想 187

一 韩愈及其《原道》、《原性》 187

二 李翱的复性说 189

三 扬儒以斥佛老 190

第四节 柳宗元和刘禹锡的思想 191

一 柳、刘对“气一元论”的发展 192

二 柳、刘的“天人关系” 193

三 进步的社会历史观 194

第七章 中国封建社会后期的文化——理学 196

第一节 中国封建社会后期的政治与文化 196

一 封建社会后期的经济和政治 196

二 封建社会后期的思想和文化 198

第二节 “北宋五子”与朱熹 199

一 北宋五子和南宋朱熹 200

二 濂学及《太极图说》 201

三 邵雍的象数学 201

四 关学及其哲学思想 202

第三节 程朱理学 204

一 最高的哲学范畴——理 204

二 程朱理学的天人合一论 205

三 “理一分殊”——一理和万理 207

四 程朱理学的认识论——格物致知说 208

五 程朱理学的人性论 210

六 “天理”、“人欲”之辨 211

七 程朱理学的历史地位 213

第四节 陆王心学 214

一 最高哲学范畴——心 214

二 朱陆之争——鹅湖之会 215

三 “心学”的认识伦——致良知 217

第五节 宋明理学批判 218

一 陈亮对理学的批判 218

二 罗钦顺对理学的批判 219

三 王廷相对理学的批判 219

四 李贽对理学的批判 220

五 黄宗羲对理学的批判 221

六 顾炎武对理学的批判 222

七 王夫之对理学的批判 222

第八章 中西文化的冲突 227

第一节 “经世致用”——龚自珍和魏源的思想 228

一 龚自珍的改良主义的社会思想 229

二 魏源的批判时弊和向西方学习的主张 230

三 龚自珍对传统文化的改铸 231

第二节 砸孔子牌位的“太平天子”洪秀全 233

一 洪秀全对传统文化的抨击 234

二 上帝的救世蓝图——《天朝田亩制度》 236

第三节 康有为既守旧又维新的思想 237

一 改良主义的维新变法思想 238

二 改良主义的哲学基础 239

三 理想中的大同世界 241

第四节 启蒙思想家——严复 244

一 崇尚竞争,主张进化 245

二 自由为体,民主为用。 246

第五节 中西文化的融合——孙中山的哲学思想 248

一 融中西文化为一体的“二元论” 249

二 植根于中国传统文化中的“知行观” 250

三 中西参用的“三民主义”学说 251

第九章 新文化运动以来对传统文化的冲击 253

第一节 陈独秀对中国传统文化的批评 253

第二节 易白沙、李大钊、吴虞对儒学的批评 256

第三节 鲁迅、胡适对儒学的批评 257

第四节 毛泽东对中国传统文化的态度 260

一 早年时期对传统文化的批判 260

二 中年时期提出对传统文化的批判继承的方针 261

三 晚年发动的“文化大革命”对传统文化的彻底批判 263

第五节 对冯友兰关于哲学遗产继承的批判 265

一 冯友兰的生平和著述 267

二 以中西结合的方法研究中国文化 268

三 关于文化遗产继承的批判 269

第十章 传统文化与现代中国 274

第一节 对中国传统文化的整体反思 275

一 传统文化的价值 275

二 传统文化与中国古代社会 279

第二节 传统文化对于理想人格的塑造 281

一 传统文化中的人与人生 281

二 理想人生铸造了中华民族的“脊梁” 283

第三节 传统文化与当代自然和社会 286

一 环境污染的威胁 287

二 人与社会的矛盾 288

三 传统文化与构建和谐社会 290

后记 297

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