选择与重构 近代中国精英的历史文化观PDF电子书下载

序论 1

第一章 构建新的历史观 6

第一节 历史观是人的工具 6

一 人反观自身的镜子 6

二 行动指南与正义性依据 8

第二节 西方的“目的论历史观” 10

一 “神意”调节历史 10

二 上帝“拯救计划”的展开 13

三 奔向“自由王国” 17

四 “目的论历史观”的基本理念 19

第三节 中国传统的历史观 20

一 “道”与历史循环 20

二 “势”与历史变易 23

三 “人”与“道” 27

四 “民本”史观 29

五 早期道教的“太平”观念及实践 33

第四节 近代中国精英的历史观 39

一 公理、公例：“西法”的普世价值 40

二 历史“进步”：为变革提供理论依据 43

三 以“人为”对抗“天演” 48

四 大同理想与民生史观 54

五 在人间建立“天国” 57

六 “可大可久”：中国本位的历史进步 61

第二章 弘扬民族主义 65

第一节 中国传统的民族观念 65

一 文化的差异：“华夏”与“夷狄” 65

二 “华夏优越”观念的另一面 68

第二节 中华民族的凝聚力与生命力 71

一 “中华民族”的观念 72

二 地理、种族与文化：民族凝聚力的三维基础 74

三 优秀“国性”和“善美”精神 80

第三节 近代中国精英的民族主义 84

一 从“天下”到“国家” 84

二 民族独立与国内各族融合 86

三 民族复兴：文明比强大更重要 91

第四节 中华民族的光辉前景和世界责任 94

一 对中华民族的前景充满信心 94

二 中国可以为世界承担更大责任 97

三 中国文化可以引领世界 100

第三章 政治体制的设计 105

第一节 中国与西方政治理念的深刻矛盾 105

一 人民与公民 105

二 君权与民权 107

三 一统与分治 110

四 集权与分权 114

五 人治与法治 115

六 关于人民权利的理念 117

第二节 近代精英对“秦制”的批判 120

一 君主专制与国家专制 120

二 统治者摧残人民的积极精神 123

三 行政制度烦琐低效 126

四 国家的社会功能缺位 128

第三节 引入西式政体的疑虑 130

一 难题：人民如何才能成为“主权者” 130

二 担忧：国情与宪政存在矛盾 132

三 争论：中央集权与地方分权 137

四 围绕“权力分立”问题的探索 141

五 革命问题上的两种观点 143

第四节 国家政治体制设计的原则 145

一 实现民权 146

二 照顾历史传统 147

三 维护国家统一 149

四 考虑社会与文化的制约 151

第五节 几种体制设计 153

一 孙中山的“直接民权”与“五权宪法”设想 153

二 国民党的“训政”体制 157

三 章太炎的“法治”主义 158

四 政府职能问题上的“保育”论 163

第四章 经济与社会发展模式的思考 167

第一节 中国传统的社会理想 167

一 均富、安定与幸福 167

二 保障民生是国家的责任 170

第二节 走追求公平的经济发展道路 172

一 深切同情劳动阶级的苦境 172

二 抨击私有制和资本主义经济制度 173

三 推崇中国特色的经济学 176

四 土地问题与国计民生 181

五 社会主义：人道、平均与“集产” 184

第三节 反思中国社会的弊病 191

一 “经济平均”与“社会平等” 191

二 传统社会：实况并不美好 192

三 外来文化与近代中国社会的紊乱 195

第四节 建设健康良好的新社会 202

一 社会重建：农村本位与文化复兴 202

二 “福”与“乐”：人民的合理追求 208

三 直面工业化、城市化过程中的社会问题 213

第五章 树立传统与现代结合的文化精神（上） 224

第一节 揭示“国民性”中的问题 224

一 士大夫精神卑下 224

二 “国民品格”存在缺陷 228

第二节 反思儒家思想 232

一 历史功绩与固有价值 233

二 与现代意识的相通 237

三 多层面的局限 241

第三节 批评道家和法家思想 252

一 道家：消极与自私 252

二 法家：专制的理论 255

第四节 体察佛教 257

一 近代精英人士对佛教的体证 257

二 佛教思想的价值 259

三 基于中国文化观念的批评 264

第五节 褒贬西方的宗教和价值观念 266

一 对基督教的肯定与非议 266

二 臧否西式价值观念 270

第六章 树立传统与现代结合的文化精神（下） 275

第一节 探讨树立全民的文化精神 275

一 国家和民族的无形精神 275

二 中国是否需要建立宗教 278

三 鬼神、因果报应与道德劝惩 283

第二节 儒家：追求与时俱进 288

一 建立新的形而上学 288

二 “仁”的新阐释 291

三 “乐”的观念 295

四 建立“孔教” 297

五 中国道德的深层观念基础 302

六 培养“士君子之行” 305

第三节 建设人间佛教 308

一 必要与可能：在中国提倡佛教 309

二 澄清对佛教的误解 313

三 调和佛教与儒家 316

四 对佛教进行改革 318

第四节 树立个体人格观念 322

一 推崇西式自由独立观念 322

二 发掘中国传统的尊个性观念 325

三 私德、权利、团结、进取 328

四 实用主义问题 333

结语 336

征引和参考文献 344