汉代思想史PDF电子书下载

序 丁伟志 1

序 李泽厚 1

自序 1

绪论 4

《黄老》帛书的思想和时代 21

一、《黄老》帛书和《老子》思想的关系 22

二、帛书关于道、天、理的思想 23

三、辩证法思想 30

四、刑德思想 35

五、刑名法术思想 39

六、黄老刑名(法)是一个思想体系 41

七、帛书产生的年代 45

汉初黄老思想的政治实质及其在学术领域的影响 52

一、汉初黄老思想的政治实质 52

二、汉初黄老思想对陆贾、贾谊的影响 60

三、韩婴、董仲舒思想中的黄老影响 65

四、黄老影响不能夸大 71

五、《论六家要旨》对黄老思想的赞誉 74

六、黄老思想的退位 80

汉初儒家思想的复起及其儒法融合的特点 82

一、陆贾“仁义为本”的思想 82

二、贾谊的礼治思想 91

三、贾谊对黄老无为思想的批判 95

四、贾谊融合儒法的思想特点 100

五、贾谊的唯物主义认识论和辩证法思想及其矛盾 104

六、韩婴的儒家思想 106

七、汉初儒家思想的特征和历史地位 111

汉代自然科学方法论及其与哲学的相互影响 114

一、秦汉自然科学成果 114

二、天人相应、天人一体的基本观念 119

三、认识论的经验主义与信息思想 124

四、系统观念和辩证法思想 133

五、哲学与自然科学在内容上的相互渗透 138

董仲舒思想的特点及其历史地位 146

一、“天论”及其特点和矛盾 147

二、目的论思想剖析 157

三、天人感应思想的矛盾及其积极意义 167

四、认识论的经验主义与理性因素 176

五、形而上学体系和局部的辩证法思想 182

六、人性论思想分析 187

七、伦理思想的特点 191

八、社会政治思想 199

九、《公羊春秋》学的基本精神 208

十、董仲舒思想的历史地位 212

《淮南子》的思想特点及其政治上的消极倾向 215

一、天人对立的消极思想 216

二、宇宙图式及自然论思想 221

三、人性和人的价值观 227

四、认识论 230

五、辩证法思想及其对祸福转化的矛盾态度 235

六、社会政治思想的特点 242

七、《修务训》的儒家思想及其意义 250

八、神仙方术思想及思辨因素 255

九、《淮南子》思想的评价 265

《史记》在历史观方面的杰出贡献及其反映的时代精神 269

一、《史记》与史学传统及孔子《春秋》 270

二、究天人之际 273

三、通古今之变 277

四、人性论的历史观 280

五、《史记》与时代精神 285

《盐铁论》所反映的汉代中期思想领域的变化和孟子思想的崛起 293

一、法家思想在武帝时期的实际统治 293

二、孟子思想的崛起 298

三、汉代思想的两次转折 304

四、双方代表的社会阶级利益及“文学”社会政治批评兴起的条件 311

宣成时期今文经学统治地位的确立 319

一、阴阳灾异和经学之士的兴起 320

二、石渠阁会议与《谷梁春秋》的兴起 325

三、礼教向社会的扩大和深入 330

四、孟喜、京房易学的灾异思想 332

五、刘向《洪范五行传论》的灾异思想 336

六、儒学确立统治地位的社会阶级背景 337

谶纬在哀平时期的泛滥及其思想意义 342

一、谶纬和政治 342

二、谶纬和宗教 347

三、谶纬的元气思想和宇宙生成论 351

四、“八卦为体”的新观念 355

五、谶纬对象数思想的发展 357

六、“河图”、“洛书”数图释义 362

七、名词定义与象数模式 367

八、社会理想 371

九、谶纬的评价 375

《老子河上公章句》的时代和思想特点 377

一、《河上注》非葛洪所作 377

二、《河上注》是汉代作品 381

三、《河上注》出于西汉 388

四、哲学和社会政治思想 394

《道德指归》的自然思想和社会政治思想 398

一、《指归》的自然思想 400

二、生成论与本体论 405

三、经验论和思辨因素 409

四、社会政治思想 415

五、《指归》版本的几个问题 419

扬雄思想的成功、失败及其经验教训 423

一、《法言》的理性精神 424

二、《太玄》对《周易》的模仿及其失败 433

三、《法言》、《太玄》的经验教训 441

四、扬雄思想在汉代和中国思想史上的影响 445

一、白虎观会议的召开和《白虎通》的产生 449

《白虎通》与两汉神学经学的思想方式 449

二、《白虎通》的学术性质 455

三、关于“三纲”的思想 459

四、哲学范畴及其特点 462

五、神学、经学的思想方式 470

六、白虎观会议的历史命运 474

王充思想剖析 477

一、元气自然论剖析 478

二、“实知”“知实”的理性精神 484

三、无神论的经验教训 490

四、命定论的逻辑推演 499

五、黄老自然思想与儒家伦理思想的矛盾 505

六、“定贤”辩论的时代和思想意义 508

七、王充哲学提出的两个问题 513

八、寒门细族的知识分子代表的典型意义 519

九、王充哲学的历史地位 523

一、关于《太平经》成书的情况 526

《太平经》的思想特点及其与道教的关系 526

二、神道理论 531

三、神学体系的内在矛盾 536

四、社会政治思想 538

五、谶纬向宗教的转化 542

六、《太平经》与方士化的儒生 547

七、黄老道与《老子想尔注》 553

八、《太平经》何以成为道教经典 557

汉末经学的衰落与党锢之祸 559

一、皇权与士族的矛盾 560

二、皇权与宦官 564

三、士族反宦官外戚的斗争 567

四、党锢之祸与经学的没落 571

汉末社会批判思潮的兴起及其与魏晋思想的联系 577

一、王符的社会批判思想 577

二、崔蹇的社会批判思想 584

三、仲长统的社会批判思想 588

四、“本末”、“名实”与魏晋思想 593

虞翻、郑玄与两汉经学哲学的终结 597

一、虞翻易学的经验主义实质 598

二、郑玄《易》注的理性因素 603

三、引《老》注《易》的开始 609

四、儒道互补与汉末风尚 611

后记 614

附录一 论《吕氏春秋》的儒家思想倾向及其与《淮南子》基本倾向的区别 617

附录二 《月令》图式和董仲舒的目的论及其对宋明理学的影响 638

附录三 也谈《老子河上公章句》之时代及其与《抱朴子》之关系 660