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传统的终结  清代扬州学派文论研究
传统的终结  清代扬州学派文论研究

传统的终结 清代扬州学派文论研究PDF电子书下载

文学

  • 电子书积分:10 积分如何计算积分?
  • 作 者:李贵生著
  • 出 版 社:上海:复旦大学出版社
  • 出版年份:2009
  • ISBN:9787309065503
  • 页数:235 页
图书介绍:作为乾嘉学术的重要一支,清代扬州学派在经学、文学研究领域所取得的成绩和给予后世的影响均可谓不小,然对之系统周密的研究却长期阙如,是以为憾,《传统的终结》的撰作、出版恰可弥补这一学术史研究之空白。该书探究的主要是扬州学派的五位重要成员、也是乾嘉时期最为杰出的五位学人——汪中、凌廷堪、江藩、焦循和阮元——的文论建树和文学思想,然其切入的视角却是朴学,即分别从他们的经学研究、学术理路入手,逐一抉发各自的文学主张,复与其他经学家及桐城古文派之论说加以纵横比较,以见其论文之特色。同时也参照近现代学者如章太炎、钱钟书等人的相关意见,以见学术演进之脉络。书中既有对原始文献的细致解读,又不乏现代文艺理论之化用,至着力关键处,其论述洞幽烛微,理据谨严。可以说,就扬州学派的实证研究及理论探讨而言,本书皆已臻胜境,成绩斐然。
《传统的终结 清代扬州学派文论研究》目录

绪论 西风东渐前的原生态文学评论第一章 清代扬州学派文论的研究意义 3

第一节 突破现代学科分类的盲点 5

第二节 重拾儒家文论的传统 9

第三节 深化清代文论史的研究 13

第四节 结语 16

总论 扬州学派文论的两大方向第二章 汪中、凌廷堪文学思想的异同 19

第一节 为文不专一体的汪中 21

第二节 以《骚》、《选》为正宗的凌廷堪 28

第三节 汪、凌文论的根本分歧 39

第四节 江藩对汪、凌主张的误解 47

第五节 结语 58

分论一 经学与文学之交汇 61

第三章 焦循文论的三个层次 61

第一节 不学则文无本 63

第二节 学之所以待于文 74

第三节 文莫重于注经 85

第四节 结语 94

第四章 焦循性灵说探微 96

第一节 性灵、性情与性善 96

第二节 从“通变神化”到“一以贯之” 104

第三节 性灵与经学、文学之关系 111

第四节 结语 120

分论二 骈文正宗论的经学根据第五章 阮元文论的发展与完成 123

第一节 滥觞期:尊骈而不废散 124

第二节 奠基期:言之无文、行之不远 131

第三节 成熟期:《文笔考》与《文韵说》 139

第四节 结语 147

第六章 阮元文论的经学义蕴 148

第一节 不当的批评 148

第二节 经学研究的指导信念 151

第三节 《文言说》与训诂学 155

第四节 《文选》学与《经籍籑诂》 161

第五节 学统与文统的分合问题 165

第六节 结语 168

余论 传统文论的夕照余晖 173

第七章 扬州学派文论的贡献与影响 173

第一节 儒家文论中的同质异构现象 173

第二节 本土文论的终极论争 175

第三节 新文学运动前的独特地位 179

第四节 结语 183

附录 187

附录一 论乾嘉学派的支派问题 187

第一节 学派的构成与含义 187

第二节 乾嘉学派吴、皖分野说平议 193

第三节 结语 204

附录二 焦循阴阳互补的诗学理论 205

第一节 从“诗亡”说谈起 206

第二节 本于性情的创作论 209

第三节 结合训诂与辞章的诠释论 213

第四节 余论 219

引用书目 221

后记 234

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