传统的终结 清代扬州学派文论研究PDF电子书下载

绪论　西风东渐前的原生态文学评论第一章　清代扬州学派文论的研究意义 3

第一节　突破现代学科分类的盲点 5

第二节　重拾儒家文论的传统 9

第三节　深化清代文论史的研究 13

第四节　结语 16

总论　扬州学派文论的两大方向第二章　汪中、凌廷堪文学思想的异同 19

第一节　为文不专一体的汪中 21

第二节　以《骚》、《选》为正宗的凌廷堪 28

第三节　汪、凌文论的根本分歧 39

第四节　江藩对汪、凌主张的误解 47

第五节　结语 58

分论一 经学与文学之交汇 61

第三章　焦循文论的三个层次 61

第一节　不学则文无本 63

第二节　学之所以待于文 74

第三节　文莫重于注经 85

第四节　结语 94

第四章　焦循性灵说探微 96

第一节　性灵、性情与性善 96

第二节　从“通变神化”到“一以贯之” 104

第三节　性灵与经学、文学之关系 111

第四节　结语 120

分论二　骈文正宗论的经学根据第五章 阮元文论的发展与完成 123

第一节　滥觞期：尊骈而不废散 124

第二节　奠基期：言之无文、行之不远 131

第三节　成熟期：《文笔考》与《文韵说》 139

第四节　结语 147

第六章 阮元文论的经学义蕴 148

第一节　不当的批评 148

第二节　经学研究的指导信念 151

第三节　《文言说》与训诂学 155

第四节　《文选》学与《经籍籑诂》 161

第五节　学统与文统的分合问题 165

第六节　结语 168

余论　传统文论的夕照余晖 173

第七章　扬州学派文论的贡献与影响 173

第一节　儒家文论中的同质异构现象 173

第二节　本土文论的终极论争 175

第三节　新文学运动前的独特地位 179

第四节　结语 183

附录 187

附录一　论乾嘉学派的支派问题 187

第一节　学派的构成与含义 187

第二节　乾嘉学派吴、皖分野说平议 193

第三节　结语 204

附录二　焦循阴阳互补的诗学理论 205

第一节　从“诗亡”说谈起 206

第二节　本于性情的创作论 209

第三节　结合训诂与辞章的诠释论 213

第四节　余论 219

引用书目 221

后记 234