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序 1

第一讲 文学与儒家 1

当下文学解读是贬抑儒家的 1

僵化意识下的文学史 5

儒家，知文学者 8

儒者分合与文学 11

最重情者是儒家 15

第二讲 文学与道家 18

对道家、道教的错误认识 18

战国人眼中的《老子》 19

从《老子》与修道合一到老庄与道教合一 22

历代只以儒家为国教吗 26

文学、书法与道教的关系超乎想象 28

第三讲 文学与佛家 35

中国佛教伦理观下的文学 35

对文人、宗派信仰的张冠李戴 38

佛教儒学化 44

佛教影响下的文学世界 48

第四讲 文学与经学 54

目录分类中的文学与经学 54

文学与经学的分分合合 57

经学对文学的作用 65

复古是强有力的革新力量 71

第五讲 文学与史学 73

先秦时期是文史一体 73

汉魏之际文、史之分 77

刘知几的重要性是分开文、史 82

文学与史学融合的体现 84

第六讲 文学与子学 92

洋溢文学意识的子部书 92

子部书的持论之风与论难并行 99

诸子的文学化 102

诸子与文学的分途 104

子部书里的文学现象 107

第七讲 文学与书法 111

所谓现代书法 111

传统书法的现实境地 116

守住书法的法 118

何谓真正的书法 122

书法与诗法同重意、韵 126

清人书风源于苏黄而非汉魏 131

第八讲 文学与绘画 134

中国绘画是转向文学的 134

中西绘画的不同走向 138

诗画合一 141

文人绘画重神似 144

中国画中的文学 148

第九讲 文学与音乐 153

中西音乐之对比 153

历史流变里的音乐 160

文学形式中的音乐 165

音乐的没落 167

文学与音乐的疏离与亲密 172

第十讲 文学与武侠 174

为何会有侠 174

战国之侠儒侠、墨侠 178

汉唐之侠 182

唐代侠的另一个面向：非理性 185

明代以后侠的正面化 187

侠义文学苏醒 190

第十一讲 文学与社会 193

社之本义 193

历代社、会形态 200

论中国社会要知道社、会 202

社、会与文学相映发 204

文人结社、秘密社会与文学 209

第十二讲 文学与国家 214

天下观念中的逸民、遗民现象 214

中西方不同的人与国家观 219

与国家相关的文学现象 220

国家兴亡之叹 227

身世之变的吟咏 229

第十三讲 文学与时代 232

文学脱离的历史观 232

编年史中的文学 233

朝代史下的文学 235

唐诗宋词就是指唐宋吗 238

时代气运与文学 239

西方历史观下的文学 240

唯物史观与文学 245

第十四讲 文学与地域 249

中国文学地域观不鲜明 249

汉唐文体汇归时期没有地域观 251

地域作为文学分类标志的出现 254

清人的区域意识 258

被解释出来的地域文学 261

慎谈地域文学 266

第十五讲 文学与读者 270

读者为什么重要 270

读者群与作品 274

教读者阅读的方法 276

作品变化万千为读者 280

读者造就的经典阐释 286

出版是不能忽视的 290