《魏书》《释老志》论拓跋氏佛教溯源西域的研究PDF电子书下载

第一章 绪论 1

第一节 问题的提出 1

第二节 研究方法、架构、史料 6

第二章 溯源至「魏先」的拓跋史脉络 9

第一节 以拓跋珪登国元年（386）至皇始二年（397）开疆为溯源起点 10

第二节 溯源烈帝元年（329）至拓跋珪登国元年（386）阶段 20

第三节 溯源神元帝三十九年（258）至烈帝元年（329）阶段 23

第四节 溯源「魏先」至神元帝三十九年（258）阶段 31

第三章 「魏先建国于玄朔」之拓跋史轨迹 33

第一节 「魏先」的范围 33

第二节 「魏先」之尊号 35

第三节 「魏先」人物世系及真伪问题 41

第四节 「魏先」的民族属性 46

第五节 魏先「建国」之语意 50

第六节 魏先「建国」的实态 54

第七节 「玄朔」之地理时空有待深究 68

第四章 拓跋史、魏王朝与佛教之关系年代 71

第一节 魏王朝与魏佛教之断代年代问题 72

第二节 「魏先」年代问题 74

第三节 印度佛教起源年代问题 81

第四节 阿育王传播佛教年代问题 87

第五节 西域佛教起源年代问题 93

第五章 释「风俗淳一」 103

第一节 风俗之形成及定义 103

第二节 风俗即整体文化 106

第三节 风俗简称俗 110

第四节 「淳」之语意 113

第五节 「一」及「淳一」的语意 117

第六节 「淳一」意指最周全、清净的德行 123

第六章 释「无为自守」 127

第一节 「无为以自守」思想之混融 127

第二节 道家为主的「无为」以自守 132

第三节 儒家为主的「无为」以自守 135

第四节 北魏帝王的「无为」以自守 138

第五节 无为以「自守」之涵义 145

第六节 无为以「自守」思想之混融 148

第七章 释「与西域殊绝」 151

第一节 所谓西域 151

第二节 「殊绝」指路途遥远的隔绝义 154

第三节 「殊方」、「绝域」之路途遥远的隔绝义 158

第四节 「殊绝」指文化差异之隔绝 161

第五节 「殊」亦指文化差异之隔绝 165

第八章 释「往来」及「未之得闻」～「莫能往来。故浮图之教，未之得闻」义 169

第一节 《魏书》〈序纪〉的官方「往来」义 169

第二节 《魏书》〈西域传〉的官方「往来」义 171

第三节 《魏书》〈官氏志〉的非官方「往来」义 176

第四节 「闻」的认知义 185

第五节 「故于浮图之教，未之得闻」的语意 189

第九章 释「或闻而未信也」 195

第一节 「或闻而未信也」之无法通释的困境 195

第二节 「或」字之语意 196

第三节 「或」字语意代入「或闻」之叙事矛盾 201

第四节 「莫能往来」不否定非官方往来之通释 206

第五节 「或闻」语意含间接闻之通释 207

第十章 结论 219

征引文献 225