传统文化与现代管理PDF电子书下载
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- 作 者:李躬圃著
- 出 版 社:北京:新华出版社
- 出版年份:1991
- ISBN:7501109222
- 页数:497 页
引言 1
上篇:观点与原理 2
第一章:乳汁与摇篮 2
第二章:管理的基本观点 11
一.民本与物本 12
二.民本与天命 29
三.民本与民权 36
第三章:人的经济行为自由度化 48
一.中国古代农民家庭生产 49
二.西欧古代农民家庭生产 55
三.劳动生产效率与独立性的差别 61
四.不同的经济行为自由度与管理 76
第四章:利益相关原理 94
一.利益相关原理 95
二.人本身 99
三.竞争与协调 103
四.所有者与管理者、生产者相关关系 113
五.不同层次管理者的不同认识 133
第五章:三种核心思想 147
一.敬财主义 148
二.单向的敬人主义 155
三.双向的敬人主义 160
四.敬业主义 170
第六章:人治与法治的关系 186
一.管理之本 188
二.立法原则 193
三.执法与特权 199
(1)执法有度 199
(2)依法行事 201
(3)法不阿私 203
(4)以法择人 206
第七章:消费与积累观点 217
一.中国古代农民的观点及成因 219
二.西欧领主的观点及成因 221
三.中国封建国家的观点及成因 235
下篇:制度与方法 245
第八章:素质性人才管理 245
一.人才素质分类 251
(1)基本素质 251
(2)能力素质 253
①政研能力素质 255
②识人用人能力素质 256
③行政能力素质 258
(3)道德素质 260
二.人才素质识别方法 265
(1)观察法 265
(2)调察法 267
(3)考察法 270
(4)检察法 273
三.人才素质性使用方法 279
(1)人才素质互补性使用方法 279
(2)人才素质引导性使用方法 283
①利益引导 284
②岗位引导 286
③责任引导 288
(3)人才素质培养性使用方法 291
四.人才管理素质论与封建专制 293
第九章:赋权制度与利益责任 302
一.经济学三权与管理学三权 303
二.经营管理形式与异化运动 306
(1)委托制与自营制 306
①管理权与所有权关系 306
②经营权与使用权关系 309
③受益权与分配权关系 315
(2)租赁制 320
三.第一管理系统:流官制 330
(1)流官制的管理特点亏意义 332
(2)流官制的管理机制与鱼网效用 341
①人的管理机制与鱼网效用 342
②监察和行政管理机制与鱼网效用 345
③议政系统与行政系统分离 347
(3)流官制积敝 349
四.第二管理系统:民主自治制 358
(1)民主自治制的基础 358
(2)民主自治制的特点 360
①第二极赋权与利益责任 360
②化防范性管理为经营性管理 365
③优化人才配置管理,挖掘人才潜力 366
(3)民主自治制的软资源 367
(4)民主自治制机制作用 369
①从赋权关系和赋权责任上消除异化 370
②最节约的管理系统是自治自律管理系统 371
③建立第二监察系统 372
第十章 奖惩方法与引导原则 381
一.奖惩方法的依据 382
二.奖的方法 387
三.惩的方法 391
第十一章:管理制度层次与层次间关系 398
一.管理制度种类层次区分与起源 399
(1)礼制 400
(2)法制 403
(3)礼制与法制的管理制度层次关系 405
(4)管理层次制度理论的抽象认识根源 407
二.管理制度层次理论的第三层次及成因 410
(1)综合型生产力与系统经性管理制度 411
(2)系统经营性管理制度与其他管理制度 417
三.华夏传统文化的制度文化 419
第十二章.结语:传统文化与文化传统 428
一.传统文化理性认识的光彩 429
(1)认识、承认人的行为能力是管理的基本依据;认识、承认人的行为能力的不,应进行不同的管理 429
(2)从人的生物属性和社会属性的关系中,认识人的行为能力发挥作用时所必需的社会关系性条件,进而形成科学的价值观 433
(3)要使“义利观”成为人们行为准则,必须形成保障性的秩序制度和反映这一行为准则的指导思想,因而产生了“礼”与“仁”的管理概念 443
(4)人的行为能力、价值观、管理制度、指导思想,是一种有着自己规定性的,处于客观运动中有着变化可能的客观存在,要使之在客观运动中保持和发展自己的规定性而不至于消亡,就必须对其进行主动的主观培养,中国先哲将人的这种主观能动性名之为教”,从而使教广泛地作 453
①教的基础 453
②行为能力之教 456
③伦理之教 461
④刑赏之教 464
⑤贵同之教 469
一俗之教 472
①教与政 477
二.华夏传统文化结构 479
三.华夏传统文化与当代管理 484
(1)敬人主义与“义利观” 484
(2)敬业主义与“义利观” 487
(3)教道与“义利观” 490
四.简短结语 492
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