亚伯拉罕：基督教的犹太根源PDF电子书下载

第一部 一班新子民：亚伯拉罕的属灵后代 1

01树根与树枝 3

“要瞻仰你们的祖宗亚伯拉罕” 4

是雅典还是耶路撒冷？ 6

圣经的世界 12

橄榄树根和树枝 15

嫁接到以色列身上 18

02外邦人、犹太人、犹太传统 24

一个新的属灵家族 25

得救是靠恩典还是行为？ 26

新的称谓 28

“外邦人”和“基督徒”并非同义词 29

西方世界东方书 30

犹太规条化的问题 32

初期信徒的分歧 32

不是被迫，而是自愿 32

圣经时代的犹太规条化 33

保罗与律法 35

犹太传统与今日教会 38

第二部 教会与犹太人关系的历史 47

03教会萌芽期与犹太信仰文化 49

耶稣和跟随者 50

萌芽时期：犹太人教会 52

希伯来派和希腊派 55

司提反和希腊派 56

传道给外邦人 57

上帝给保罗特别的呼召 58

更多外邦人相信福音 59

耶路撒冷会议 60

04神学冲突 逼迫教会 65

神学分歧 67

耶稣是人还是上帝？ 67

彻底重解犹太信仰的标记 69

耶稣有不寻常的使命 70

耶稣称上帝为阿爸，身份独特 71

耶稣有没有满足人们对弥赛亚的期望 72

相信耶稣复活 73

逼迫 74

犹太人逼迫犹太人 74

群众暴动 75

扫罗逼迫教会 76

扫罗受逼迫 76

总结 77

05犹太会堂与“异端” 80

什么是关于异端的颂祷词 81

关于异端的颂祷词的起源 84

异端与拿撒勒派 85

“赶出会堂” 87

暂时革除令和永久革除令 90

结论 91

06两次犹太人起义 教会会堂分道扬镳 94

第一次犹太人起义（公元66至73年） 95

玛撒大失陷 96

基督徒逃到佩拉 96

两次起义之间：雅麦尼亚学院 98

守安息日变成守主日 101

第二次犹太人起义（公元132至135年） 103

巴柯巴领导起义 104

犹太民族惨败 104

犹太基督徒与这次战争的关系 105

分道扬镳 106

07辱犹血泪史：教会与反犹主义 110

“新”以色列出现 112

由去除犹太元素发展成反犹太教 115

早期教父：说受害人该死 117

用寓意释经法挽救犹太圣经 122

中世纪的反犹太人主义 124

路德时期至现代 126

第三部 希伯来思想 133

08旧约圣经：教会的希伯来根基 135

马吉安异端 137

新马吉安主义 138

弃瑰宝如敝履 139

旧约就是初期教会的圣经 141

两部合成一本书 141

旧约是神学钥匙 142

旧约是上帝默示的，是有益的 143

按旧约重新认识犹太人耶稣 145

其他早期犹太文献 149

听命诵：以色列信仰的核心认信 154

基督教是犹太信仰 158

美国立国初年重视希伯来圣经 160

是根本基础，非可有可无 165

09希伯来思想的特色 170

活跃好动的民族，形容真切的语言 171

诗歌的力量 178

用言语涂成图画 184

分单元逻辑 190

沉思有时 196

一切都关于上帝 199

信仰是人生道路 203

跟邻族不同的时间历史观 205

10教会错在哪里 211

是生动的统一体还是二元分立 212

享受还是不享受？ 214

结婚还是不结婚？ 217

注目他世还是着眼今生 221

灵性是天上的事还是地上的事？ 221

得救是逃离人生还是投入人生？ 226

信仰是思想还是行动？ 232

高举个人还是重视群体 236

独立的基督徒 237

群体组成身体 238

第四部 专题研究：犹太传统与教会 245

11希伯来人眼中的婚姻与家庭 247

现代婚恋心态 250

圣经基础：创世记与婚姻 251

婚姻和性是好的 252

儿女是福气 252

离开父母，紧贴妻子，相伴相依 253

相配相称 254

先结婚后相爱 255

婚约好比西奈山之约 257

新郎新娘 257

婚姻是誓约 258

新郎前来，等候新娘 258

众人手持火炬护送新人 259

分别出来归给对方 259

预留时间，做好准备 260

永恒盟约，矢志不渝 261

心无旁骛，专爱一人 261

一言既出，等于许诺 262

重订盟约，历久弥新 262

犹太人对婚姻家庭的真知灼见 263

婚配重视家庭背景 264

祷告非常重要 264

群体支持 265

分担命运 266

彼此提携抬举 268

家庭应有的价值观 269

家是小圣殿 270

家里要有平安 272

在家款待有需要的人食宿 274

从《屋顶上的提琴手》学习家庭观念 277

故事大纲 278

婚后相爱，越爱越深 278

劳动是可敬的 279

守安息日 280

尊重父母 281

我们都是提夫耶 282

越老越佳：希伯来视角看老年 283

老年是人生高峰 284

身体衰弱 285

配得尊重 286

需要照顾支持 287

经验带来智慧 288

积极活跃，直到最后 289

对复活有盼望 290

12逾越节和最后晚餐 297

逾越节的由来 299

旧约时期的逾越节 301

摩西律法关于逾越节的教训 301

旧约记载庆祝逾越节的情况 303

新约时代的逾越节 304

场面盛大，万众欢腾 305

逾越节晚上 306

逾越节礼仪宴 306

耶稣的最后晚餐 308

今日的逾越节 310

家里的逾越节礼仪宴 311

会堂礼仪 312

逾越节和今日的基督教 313

13犹太人、基督徒和以色列地 320

概述：犹太人与那片土地的关系 322

拣选和保存以色列人 322

圣经和历史里犹太人与那片土地的关系 324

现代犹太复国主义：灵性与世俗的张力 327

基督徒对以色列国的几种态度 330

有人认为教会取代了以色列 330

有人认为复国应验预言，获上帝授权 331

秉持公义立家园 338

基督徒怎样支持以色列 339

结语：展望和平 344

14研经人生：犹太传统的心脏命脉 350

旧约时期的教育 351

希伯来智慧观 354

无知的蠢材，顽劣的蠢材 356

“开放”的蠢材 358

“顽固”的蠢材 359

“好嘲笑”的蠢材 360

“不认上帝”的蠢材 361

希伯来知识观 362

与众不同的教育 365

学习真甜美 367

希伯来文化看教师的任务 372

建立学生 372

解释意念 373

铭刻脑海 374

指引学生 375

训练管教 375

新约时期的教育 377

人人都要研经 379

教学法和侧重点 383

用口不用书 383

牢记经课 383

定时学习，随时学习 385

投入大量时间 386

看得见的教材和实物教材 387

尊重上帝的圣言 389

音乐和歌曲 390

研经就是敬拜 392

“必当谨守，因为那是你的生命” 394

第五部 重新接上犹太根源 401

15如今不做，更待何时？ 403

基督徒要有的心理准备 405

一颗犹太心 405

谦卑的心灵 406

长期的探险 408

亲身对话 410

对话的宗旨 410

处理分歧 412

教育与个人成长 415

饮于源头 415

触动深情的学习 417

社会行动 420

立约承诺关怀别人 420

“其中最大的是爱” 421

参考书目 426

圣经经文索引 438

拉比著作索引 458

其他早期典外文献索引 461

作者索引按英文排列 463

主题索引一 470

主题索引二 488

希伯来文索引 501

希腊文索引 506