中国戏曲文化概论 修订版PDF电子书下载

第一编 戏曲文化的特殊道路 5

第一章 海纳百川——戏曲文化的多元“血统” 5

一 戏曲起源诸说述评 6

1．导源于古代宫廷俳优说 6

2．导源于皮影戏和傀儡戏说 11

3．导源于古印度之梵剧说 14

4．导源于宗教仪式说 20

二 考察戏曲起源的方法和原则 34

1．社会存在决定社会意识 35

2．文化演进途径的多样性 36

3．不能用艺术的起源代替戏剧起源 37

三 戏曲文化的多元“血统” 39

1．戏曲文化的远源 43

2．戏曲文化的近源 45

第二章 山重水复——戏曲文化的迟缓发生 62

一 戏曲何以晚出诸说质疑 64

1．成说述要 64

2．我之浅见 76

二 戏曲何以晚出之我见 98

1．历史意识的过早觉醒与神话的历史化进程 99

2．“言志”传统与对再现艺术的隔膜 106

3．“求实”精神与对稗官野史的排斥 117

4．清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌 119

三 戏曲勃兴于元的原因 126

1．成说述要 127

2．我之浅见 135

第二编 古代戏曲的审美形态 151

第一章 悲喜沓见——古代戏曲审美形态的优长与缺失 151

一 戏曲分类批评的几种主要方式 152

二 关于古代戏曲中有无悲剧的争论 156

三 西方古典戏剧审美形态的优长与缺失 165

四 古代戏曲审美形态的优长与缺失 167

五 中西戏剧美的融合与互补 169

第二章 哀而不伤——古典悲剧概观 173

一 衡量悲剧的“尺度” 174

1．亚里士多德的“尺度” 174

2．黑格尔的“尺度” 177

3．马克思主义经典作家的“尺度” 182

4．我国学者的“尺度” 188

二 古典悲剧的“贫困” 192

三 古典悲剧的特点 202

1．构成成分：苦乐相错 202

2．悲剧人物：女性为主 203

3．悲剧结构：先否后喜 215

4．悲剧效果：令人酸鼻 230

第三章 乐而不淫——古典喜剧概观 232

一 传统深厚 235

二 地位突出 237

1．消愁解闷：戏曲艺术家的共同追求 238

2．插科打诨：戏曲剧目不可缺少的成分 242

3．尊重丑角：戏行的传统习惯 246

4．天下夺魁：古代戏曲批评对喜剧名著的着力推崇 250

三 特色独具 253

1．美刺得兼：古典喜剧的样式和功能 253

2．喜以悲反：古典喜剧的美感成分和审美品格 288

第三编 戏曲文化的精神特质 301

第一章 浩然正气——古代戏曲对民族气节的礼赞 301

一 抵御外侮 304

二 存亡继绝 306

三 为国效节 308

第二章 社会良心——古代戏曲的民间情怀 309

一 卑贱者最高尚最聪明 310

二 高贵者最卑鄙最愚蠢 314

三 惩恶扬善以慰衷肠 321

第三章 自择佳偶——古代戏曲对封建礼教的背叛 330

一 对闺门之礼的控诉 332

二 对父母之命、媒妁之言的摒弃 336

三 对门第和功名观念的否定 341

第四章 整体直观——古代戏曲所表现的民族思维方式 343

一 什么是思维方式 344

二 包诸所有与和而不同 351

三 团圆之趣与无往不复 368

四 感性的沉迷与实用理性 371

第五章 游目骋怀——古代戏曲所表现的时空意识 375

一 中西戏剧所表现的时间意识 375

1．以太阳的一周为限 375

2．一句慢板五更天 380

二 中西戏剧所表现的空间意识 385

1．西方古代戏剧所表现的空间意识 385

2．古代戏曲所表现的空间意识 390

三 古代戏曲所表现的时空关系 394

1．时空统一 394

2．以时制空 394

四 戏曲时空意识形成原因诸说述评 395

1．不同艺术门类之影响说 395

2．缺乏物资条件说 398

3．讲唱文学影响说 399

五 戏曲时空意识形成之我见 400

1．时空意识与宇宙观 400

2．时空意识与生产方式 408

3．时空意识与宗教精神 410

跋 413