中国古典文艺学PDF电子书下载

第一章　绪论 1

第一节 中国古典文艺学的发生 1

第二节 诗与史 6

第三节 文艺学与哲学 11

第四节 范畴：中国古典文艺学的基本形态 16

第五节 感悟：中国古典文艺学的基本方法 25

第六节 中国古典文艺学的现代意义 32

第二章　文与道：形而上观念与文艺本体理念 41

第一节 文、文学和文章：文的意义辨析 42

第二节 道：从形而上观念到文艺学理念 49

第三节 “夫文，传道而明心也” 59

第四节 文与道：对社会现实的终极关怀 69

第三章　言志与缘情：文艺本质的双重规定 78

第一节 “诗言志”的诗性阐释 78

第二节 “诗缘情”：纯文学的本质的凸显 87

第三节 情志合一：有意义的趋同 95

第四节 情与志表达：文学的人文精神 103

第四章　形与神：艺术形象的审美创造 111

第一节 形神意义溯源 111

第二节　形与神的生命本质 119

第三节 “意得神传，笔精形似” 128

第四节 形神创造与艺术本真 136

第五章　言与意：言尽意与言不尽意 144

第一节 言、象、意的理性阐释 145

第二节 言不尽意：语言的困惑与文学理论的拓展 151

第三节 言尽意：语言表意的自觉性　 159

第四节 言有尽而意无穷 167

第六章　文以气为主：主体创造的动力因素 177

第一节 气：从哲学范畴到文艺学范畴 177

第二节 浩然之气：一种奋发昂扬的主体人格 183

第三节 文以气为主：作家创作的主导因素 189

第四节 阳刚与阴柔：主体性情与美学风格 195

第七章　神思：“文之思也，其神远矣” 200

第一节 “神思”释义 201

第二节 “精鹜八极，心游万仞”：神思的时空意义 208

第三节 “志气”与“辞令”：神思开展的依托 214

第四节 秉心养术：神思的精神蓄养 220

第八章　应感之会：不以力构，风飞电起 226

第一节 “来不可遏，去不可止” 227

第二节 不以力构，风飞电起 232

第三节 随物赋形，当止乃止 237

第四节　应感之会与西方灵感 242

第九章　物化：审美创造的最高境界 250

第一节 “庄周梦蝶”的启 250

第二节 心斋：物化的心理机制 254

第三节 审美移情：物化的表现特征 258

第四节 物我互化：物化的最高境界 263

第一节 《诗》的传授、解读与比兴概念的提出 267

第十章　比兴：称名也小，取类也大 267

第二节 比兴作为一种艺术思维理论的生成 276

第三节 比兴思维与象征 285

第四节 比兴思维与隐喻 295

第五节 比兴思维与诗性语言 305

第十一章　法无定法：艺术法度之魅力 313

第一节 追问文学艺术的法度 314

第二节　别裁伪体，转益多师 321

第三节 “死法”与“活法” 328

第四节 法无定法 334

第一节 知人论世 341

第十二章　知音：文学艺术的审美接受　 341

第二节 以意逆志 347

第三节　诗无达诂 354

第四节 “六观”：通达知音的路径 360

第十三章　境、象、意：艺术意境的美学品格 366

第一节 艺术意境的生成 366

第二节 意与境会　 373

第三节 意境的结构层次与审美特征 378

第四节 “有我之境”与“无我之境” 385

第一节 风骨范畴的生成 393

第十四章　风骨：古典艺术的美学风范 393

第二节 气化风骨 398

第三节 “骨气端翔，音情顿挫”：风骨的美感力量 403

第四节 风骨与崇高 407

第十五章　趣味：艺术的审美评判 413

第一节 味的审美理论的兴起 413

第二节 “味外之旨”与“韵外之致” 418

第三节 “兴趣”与“意趣” 423

第四节 “味”与“韵” 428

参考文献 434

后记　李键 444